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Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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sacrificios que fiziera a·sus metalinos e marmoreos dioses mas todo no le | aprouechaua | cosa: ca los fados auian cerrado las puertas del cielo por que no
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E-Satyra-b007v (1468) | Ampliar |
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de·la tal batalla. Los fechisosos ramos son o astilla de aquella arte | aprouechan | si aprouechar dezir se puede para constreñir la voluntad que ame a aquel
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E-Satyra-b024r (1468) | Ampliar |
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tal batalla. Los fechisosos ramos son o astilla de aquella arte aprouechan si | aprouechar | dezir se puede para constreñir la voluntad que ame a aquel que non
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E-Satyra-b024r (1468) | Ampliar |
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vengança. A los quales sieruos de estas deesas es de dezir. que te | aprouecha | todo el mundo posseer: si la tu anima perpetuamente ha de padescer.§ Moço
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E-Satyra-b057v (1468) | Ampliar |
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que de·la propia suya. veyendo que la su vida a ellos solamente | aprouechaua | e la vida de aquella non solo a ellos mas a·sus mugeres
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E-Satyra-b070r (1468) | Ampliar |
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en otros reinos: fuessen castigados: embian embaxadores: para librar los. e las coronas | aprouiechan | para delictos passados: cosa tan enorme: e tan abominable: que no se puede
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A-Quexa-001r (1499) | Ampliar |
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trocassen: y pusiessen a otro: de·lo que la natura los fizo: nada | aprouecharian | . E por esso los antiguos dieron siempre este consejo entre los romanos muy
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C-Caton-001v (1494) | Ampliar |
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esso ser desestimado. Ca la ortographia: y punctuacion no daña al necio: y | aprouecha | al entendido. Tornando empero alla donde poco ante comence: tambien fue causa del
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C-Caton-002v (1494) | Ampliar |
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sazon lo requiera./ ca fingir se necio en alguna manera:/ en algun caso: | aprouecha | no poco:/ y ahun que te dexes de alimpiar el moco./ es en
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C-Caton-019v (1494) | Ampliar |
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camisa./ y no quieras tanto guardar la cenisa./ ca las riquezas muy poco | aprouechan | / al auariento: al qual le cohechan/ muchos: y sacan d·el fasta la
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C-Caton-030r (1494) | Ampliar |
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sabe te: que el que te pudo dañar:/ te podra en algo bien | aprouechar | :/ y por·ende faz que a ti mismo no dañes.§ Cum quid peccaris castiga te ipse subinde. vulnera dum sanas: dolor est medicina doloris.§ Quando tu
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C-Caton-034v (1494) | Ampliar |
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que primero hauiamos mucho alabado. Como quiera trabajemos por todo nuestro poder en | aprouechar | a muchos e desechemos los rabiosos ladridos e poçonyosos muessos de·los maldizientes.§
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D-Vida-00Av (1488) | Ampliar |
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la obra.§ Cessiano abad: en·la .ii. parte en el libro de como | aprouecharon | los padres.§ Chames abad: en el mismo logar.§ Cautela de como deuen ser
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D-Vida-00Bv (1488) | Ampliar |
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parte en el capitulo .clix.§ Joseph de Thebas: en el titulo De como | aprouecharon | los padres.§ Joan de Egypto: a cartas .iii.§ Joan otro hermitano: a cartas
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D-Vida-00Cr (1488) | Ampliar |
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e castigos de·los padres: en·la .ii. parte .cxlvii.§ Libro de como | aprouecharon | los padres: a cartas .clxxiiii.§ Libro de reposo: a cartas .clxxv.§ Libro del
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D-Vida-00Cv (1488) | Ampliar |
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el qual endereço nuestro camino a Egypto e nos mostro grandes marauillas para | aprouechar | a·la memoria de·los que vernan. De las quales no solamente naciesse
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D-Vida-002r (1488) | Ampliar |
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tomare esta empresa. no tanto por hauer alabança del estilo: quanto porque spero | aprouechar | a los que leeran esta historia. Mientra cadaqual encendido por los enxemplos de
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D-Vida-002r (1488) | Ampliar |
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ca el es el que da la vida que la carne ninguna cosa | aprouecha | . E yo no como justo o propheta segun piensas mas por la fe
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D-Vida-003r (1488) | Ampliar |
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de Dios e para hauer mas claro conocimiento de la mesma diuinidad mucho | aprouecha | la pratica secreta e la morada del yermo estremero lo qual pienso mejor
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D-Vida-006r (1488) | Ampliar |
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sagramento llega. E otro touo duda en su corazon diziendo: Que me puede | aprouechar | la comunion? A los tales pues apartaua de la comunion del sagramento e
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D-Vida-009r (1488) | Ampliar |