| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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estillo muy ordenado con hermosura sabe a dulce delante aquellos que piensan y | tienen | el sumo bien ser en los deleytes. y es marauilla que tu
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D-ViajeTSanta-107r (1498) | Ampliar |
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de·la fienta de vn camello despues del diluuio y que assi lo | touo | por suzio. lo qual scriue de otra manera en su dialogo al
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D-ViajeTSanta-108v (1498) | Ampliar |
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quisieredes. y luego en·este capitulo dize mas adelante. Vuestras mujeres | tened | como viña y cojed en ellas en qualquier forma que mas vos pluguiere
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D-ViajeTSanta-109r (1498) | Ampliar |
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a entender y mejor fengir ser conseruador de los testamentos. y fuesse | touido | como propheta y buen apostol mando conseruar el primer mandado de·la vieja
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D-ViajeTSanta-111r (1498) | Ampliar |
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Todos los milagros que son escriptos en el apocripho libro que llaman Infancia Saluatoris | tienen | por ciertos y los afirman y de·los verdaderos curan muy poco.
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D-ViajeTSanta-111v (1498) | Ampliar |
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Esto affirman que les abasta para saluacion. Hazen lymosnas a·los que | tienen | por buenos y sanctos como en aquellos que nacen sin seso y permanecen
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D-ViajeTSanta-111v (1498) | Ampliar |
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ciudades quieren y miran por enemigas como son Roma y Anthiochia porque son | tenidas | en sedes papales. De otras virtudes como humildad castidad pasciencia misericordia charidad
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D-ViajeTSanta-111v (1498) | Ampliar |
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pagando por su medida quiero affirmar que toda su ley la qual el | tiene | por mejor de todas y sanctificada es diabolica. en tal manera que
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D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar |
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paradiso a·los que siguieren su ley maldita. Quien tal desuario no | tiene | a burla que aquella inmensa bienauenturança del choro angelico la qual en oydos
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D-ViajeTSanta-113v (1498) | Ampliar |
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los quales oyendo estas imperfectas y necias fablillas como turbados en la primera | tenian | por sacras leyes del cielo estas que damnauan siempre sus almas.
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D-ViajeTSanta-114v (1498) | Ampliar |
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testigo de grandes doctores. tiene prophecias y reuelaciones firmes y ciertas. | tiene | como digna su buen respecto a solo Dios. Tiene y sabe lo
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D-ViajeTSanta-127r (1498) | Ampliar |
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ley o secta. pues crea que plaze a Dios aquella y sea | tenida | por el como buena. § Traen ahun otro argumento en esta manera.
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D-ViajeTSanta-127v (1498) | Ampliar |
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formas dichas arriba que lo procure. Ahun yo digo que no es | tenido | en algo menos el entendimiento nuestro humano que propio desseo. no es
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D-ViajeTSanta-128v (1498) | Ampliar |
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la misericordia de Dios dio al hombre muchos beneficios. pues ya no | tengas | a marauilla si la justicia suya condena los que son rebeldes. no
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D-ViajeTSanta-129r (1498) | Ampliar |
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y es de pensar que los primeros philosophantes que se jactauan ser sapientes | tiene | se por cierto no ser escusados del graue peccado de jnfidelidad de que
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D-ViajeTSanta-130v (1498) | Ampliar |
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dignidad para el fue mala y los matadores no le mataran si la | touieran | por sana y buena. Despues si passays a Tyberio Cesar bien se hallara
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D-ViajeTSanta-136r (1498) | Ampliar |
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Empero ninguno de nosotros piensa en tales peligros. bienauenturados luego nos | tenemos | si esta cura tal conseguimos si la dignidad pastoral cobramos. En esto
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D-ViajeTSanta-136v (1498) | Ampliar |
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somos cobiertos de tantas tiniebras tanta escuridad se nos allego que la symonia | touida | por tiempo como herege tan familiar y tanto amiga se nos ha fecho
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D-ViajeTSanta-137r (1498) | Ampliar |
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los quales hauian aparejado formas diuersas para tormentar el pueblo de Christo pensando | tener | la ciudad por suya. Despues de·la dicha pelea terrible llegaron los
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D-ViajeTSanta-171r (1498) | Ampliar |
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esfuerço de tan noble gente luego aparejaron de grandes armadas contra la Ytalia | touiendo | por cierto que la traerian debaxo el jugo de su maldita y puerca
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D-ViajeTSanta-171v (1498) | Ampliar |