| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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anima. por la qual cosa tu non puedes saber quando vienen los | tienpos | contrarios. E Seneca dize. non te alegres muncho de·los bienes
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C-FlorVirtudes-305r (1470) | Ampliar |
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pican. Al fin ellas le acuytan tanto. que el non ha | tienpo | de matar ninguna. por la qual conuiene de foyr. si ya
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C-FlorVirtudes-307r (1470) | Ampliar |
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yra e la çelosia abreuian los dias al onbre. e ante de | tienpo | le faze envejeçer. Dize mas. el onbre yrado se ençiende de
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C-FlorVirtudes-307r (1470) | Ampliar |
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la abundançia. ca de·la mañana a la noche se mudan los | tienpos | . Platon dize. mala cosa es la pobredat. mas peor cosa
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C-FlorVirtudes-310r (1470) | Ampliar |
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dize. la avariçia. nin la enbidia jamas no envejeçen por ningun | tienpo | . Pitagoras dize. la carga del asno torna en prouecho de otri
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C-FlorVirtudes-311r (1470) | Ampliar |
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la quarta si es a saber proueer en sus fechos antes de | tienpos | . Aquestas razones se forman por dos otras. como es por
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C-FlorVirtudes-312v (1470) | Ampliar |
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el estio aquello que ha menester en·el iuierno. recordando·se del | tienpo | pasado. esto es. del iuierno. que ninguna cosa non podia
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C-FlorVirtudes-312v (1470) | Ampliar |
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e si ligeramente te puede aduenir lo contrario. prouee en antes de | tienpo | . Salamon dize. todas las cosas faras con consejo. e fechas
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C-FlorVirtudes-313r (1470) | Ampliar |
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segunda si es en no proueer en lo que quiere fazer antes de | tienpo | . pensando aquello que le puede venir. la terçera es esquiuar por
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C-FlorVirtudes-314r (1470) | Ampliar |
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saluado. penso·se en su coraçon de ver y prouar en su | tienpo | los deleytes del mundo. pues que el parayso se ganaua por asy
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C-FlorVirtudes-321r (1470) | Ampliar |
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Yssidoro dize. sy los luxuriosos fuesen apedreados. como solian ser en | tienpo | antigo. las piedras aminorarien. Huraçio dize. la cosa superflua aduze
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C-FlorVirtudes-325v (1470) | Ampliar |
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el por que se mueue a fablar. esguardando el lugar e el | tienpo | en que fabla. Dize Platon. aquello que es dicho synse
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C-FlorVirtudes-329v (1470) | Ampliar |
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Deus meus impoluta via eius. § Segunda razon que si en singular sopiessemos las cosas que en aquel viejo Testamento o | tiempo | ocurrian podia ser que supiesemos alguna causa d·esto como sea verdat que en el muy antigo
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B-Lepra-128v (1417) | Ampliar |
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ocurrian podia ser que supiesemos alguna causa d·esto como sea verdat que en el muy antigo | tienpo | muchas de sus cosas non concordaron con estas presentes por lo qual auemos muchas por inpossibles que
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B-Lepra-128v (1417) | Ampliar |
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entonçe asy auidas por tales. § E de presente avemos algunas en acto que en esse antigo | tienpo | las pudieran aver por imposibiles de cognosçer. de onde se sigue ser verdat que por muchas
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B-Lepra-128v (1417) | Ampliar |
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por theorica. Estonçes en figura agora en virtud e verdat. E lo que senbrastes en | tiempo | de escriptura coges al presente en tiempo de graçia. Oluidastes la quanto a·la observançia mas
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B-Lepra-129v (1417) | Ampliar |
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en virtud e verdat. E lo que senbrastes en tiempo de escriptura coges al presente en | tiempo | de graçia. Oluidastes la quanto a·la observançia mas non quanto al fin. Ella vos
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B-Lepra-129v (1417) | Ampliar |
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E avn que possibilidat de·los presentes ignorada la otorgase pone·se en duda sy en algunt | tienpo | conteçiese en acto teniendo que fuesen dezires temptatiuos por explorar la creençia del judayco pueblo.
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B-Lepra-130r (1417) | Ampliar |
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que destoruan a·mi e fazen menos eso poco que alcanço. Enpero non deuen en este | tienpo | de graçia alguna vsar de aquellas leyes nin temer la lepra de·la casa o curar de
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B-Lepra-139v (1417) | Ampliar |
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vegadas. e asy como dolençia. que non la nonbre en ningunt | tienpo | . Honra el amigo de tu amigo. que mas lo preçiara que
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C-TratMoral-280v (1470) | Ampliar |