| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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falla en esta dolencia es que se pega en·el cauallero si mucho | vsa | de·lo caualgar. y mayormente en·el estio con·la gran calura
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B-Albeytería-025r (1499) | Ampliar |
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librar d·ello al paçiente. Cada vna d·estas maneras por tres vias fue proveyda e | vsada | de·los antiguos. E agora de·los modernos. por superstiçion. por virtud. por
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B-Aojamiento-143v (1425) | Ampliar |
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despuntadas e alcofolauan les los ojos con·el colirio de·la piedra negra del antimonio. E | vsauan | los judios poner les nominas espeçialmente aquella que minha de havela con sus dos angeles. A
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B-Aojamiento-143v (1425) | Ampliar |
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la puerta de su casa. E dezian en alçando la garaça. fi aynac. Esto | vsauan | avn los alarabes de Persia. Traen auellanas llenas de azogue cerradas con çera en el braço
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B-Aojamiento-144r (1425) | Ampliar |
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La segunda razon. § Por la segunda via. en esta primera manera | vsaron | dezir algunos nonbres e oraçiones. Dize rabi Alyzrraeli en el libro de·los Harrasim que diziendo
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B-Aojamiento-144r (1425) | Ampliar |
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nuestros doctores d·esto mençion non vsan entre xpistianos d·ellos. Por virtud natural | vsan | traer coral e fojas de laurel e rayz de mandragora e piedra esmeralda e jaçinto e dientes
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B-Aojamiento-144v (1425) | Ampliar |
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lo buscaron e vsaron los antiguos nonbrados. suprestiçion e virtud e calidat. Por la primera | vsauan | lançar gotas de azeyte con el dedo menor de la derecha mano sobre agua queda en vn
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B-Aojamiento-145v (1425) | Ampliar |
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Alpocraçio que puso muchas d·ellas e algunas fasta el presente tienpo quedaron en vso. § Como | vsauan | cognosçer la facinaçion o ojo. § Por la terçera via e mas segura e çierta se cognosçe
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B-Aojamiento-146v (1425) | Ampliar |
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a façinaçione preseruatiue et curatiue sunt in cura et converso. E por la primera via | vsauan | los passados bostezar en nonbre del enfermo muchas vezes fasta que les cruxian las varillas.
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B-Aojamiento-147v (1425) | Ampliar |
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mas emulos e querientes que tal cortar mostrar se pudiesse vnjforme mente sse | vsase | en·la mejor manera dieron a ello los entendidos esto çiertas jnvariables reglas
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B-ArteCisoria-009v (1423) | Ampliar |
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maguer diuersas formas dar·les pueden segunt la forma del cortar en estas | vsadas | partes çinco tales o formas les conujene vno grande bien ancho de caço
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B-ArteCisoria-016r (1423) | Ampliar |
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cuchillos de qujen suso mençion faze corta de·lo que en estas se | vsa | cortar partes onde acostunbran viandas comer gruesas en·lo demas vacas saluaginas carneros
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B-ArteCisoria-019v (1423) | Ampliar |
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ansi commo alanba almjzque. algalja e tales que son fortaleza cada dia | vsadas | farien daño a·la cabeça fasta los suaues que dixe para qujtar la
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B-ArteCisoria-024r (1423) | Ampliar |
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sesto de·las cosas que se acostunbran cortar segunt las viandas de que | vsan | comer en estas partes. § Uyandas diuersas vsaron en España segunt la diuersidat
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B-ArteCisoria-030r (1423) | Ampliar |
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mjenbros se departen e por esto que es dicho de·las otras cadrupetas | husadas | de comer aca e ya nonbrados notiçia en su cortar llena mente aver se
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B-ArteCisoria-053v (1423) | Ampliar |
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que tienen su cabo blanco e tierno. aquello d·ellas comer se | vsa | fasta que paresca lo maçiço de·la cabeça e el flueco peloso que
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B-ArteCisoria-059r (1423) | Ampliar |
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gujsa que por otra non sepa cortar manera. Esto faziendo los rromanos | vsauan | al cortar tanto que avn quando era un estado que ante otro non
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B-ArteCisoria-080v (1423) | Ampliar |
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erar. § .xvi. El callar es saber. e son pocos los que | vsan | del callar. e el fablar es saco de heradas. Callar es
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C-TratMoral-278r (1470) | Ampliar |
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la causa es porque engendran humores gruessos y son de mala digestion. | vsen | de comer gallinas perdizes starnas y de otras aues qualesquier. saluo de
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B-Peste-043v (1494) | Ampliar |
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Maçer maraujllosa cosa. § Item si quisieres que la cabeça nunca te duelga | vsa | lauar la cabeça con lexia la qual sea fecha de rrayzes de col
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B-Recetario-006v (1471) | Ampliar |