| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| virtud | 2 |
.ii. § Amor de Dios es dicha claridat. Se forma de dos | virtudes | . que son. fe e esperança. Ca ninguno non puede amar
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C-FlorVirtudes-300v (1470) | Ampliar |
| virtud | 2 |
Enpero todo coraçon gentil faze asy. en·el qual se conseruan las | virtudes | . como faze la ave. que naturalmente torna a la verdor del
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C-FlorVirtudes-300v (1470) | Ampliar |
| virtud | 2 |
ningunt viçio no esguarda en sy. enpero toda cosa esta con la | virtud | e con el bien. por vil que la susodicha cosa sea.
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C-FlorVirtudes-300v (1470) | Ampliar |
| virtud | 2 |
de venir a la su santa e eternal vida. E de aquestas | virtudes | se cria en·el honbre vna atal dispusiçion. por la qual se
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C-FlorVirtudes-300v (1470) | Ampliar |
| virtud | 2 |
es contraria de·la vida. Ya sea que la riqueza e la | virtud | alegra el coraçon. mas sobre todo lo alegra el amor de Dios
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C-FlorVirtudes-301r (1470) | Ampliar |
| virtud | 2 |
Tulio dize asy. sy yo puyase al çielo. e viese la | virtud | e la belleza de Dios. e el resplandor del Sol e de
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C-FlorVirtudes-301v (1470) | Ampliar |
| virtud | 2 |
esta. que aqueste amor de concupiçençia. quanto es. non es | virtud | de amor. antes es viçio de luxuria. Dize santo Tomas.
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C-FlorVirtudes-302v (1470) | Ampliar |
| virtud | 2 |
por tanto como de·las mugeres salle vn formamiento de aqueste amor e | virtud | de aquello. por la qual cosa entiendo ser su defensor. declarando
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C-FlorVirtudes-303r (1470) | Ampliar |
| virtud | 2 |
parte a el onbre e la muger todos solos. con seso e | virtud | se sabe defender su honor. Por çierto aquellos que dixeron mal de
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C-FlorVirtudes-303v (1470) | Ampliar |
| virtud | 2 |
perdieron muncho bien callar del bien de amor e de·la su gran | virtud | . de·la fealdat de amor se lee en las Estorias Romanas como vna
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C-FlorVirtudes-303v (1470) | Ampliar |
| virtud | 2 |
se perdiese. § .vi. § Enbidia. que es contrario viçio de·la | virtud | de amor. se forma en dos maneras. la primera si es
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C-FlorVirtudes-304r (1470) | Ampliar |
| virtud | 2 |
los bienes tornaria en mayor suberuia o maliçia. Salamon dize asy. | virtud | de amar es buena quando es bien construyda e bien formada.
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C-FlorVirtudes-304r (1470) | Ampliar |
| virtud | 2 |
alegrar·se de aquellas cosas que onbre non deue. esto non es | virtud | . antes seria dicho viçio. Puede·se conparar la alegria al gallo
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C-FlorVirtudes-304v (1470) | Ampliar |
| virtud | 2 |
riquezas e alegrias del mundo. Platon dize. ayas paz con las | virtudes | . e con los viçios ayas gera. Jullio Çessar dize. quando dos
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C-FlorVirtudes-306r (1470) | Ampliar |
| virtud | 2 |
a los viçios. Ovidio dixo. la yra es corupçion de toda | virtud | . Hermes dixo. la yra de·los onbres locos es en las
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C-FlorVirtudes-307v (1470) | Ampliar |
| virtud | 2 |
virtud de·la missericordia non podria obrar. E puede·se aconparar la | virtud | de·la missericordia a los fijos de vna aue. que ha nonbre
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C-FlorVirtudes-308r (1470) | Ampliar |
| virtud | 2 |
por aquesta via renueuan. De·la misericordia razona Platon diziendo. ninguna | virtud | puede ser mas prouechosa que visitar a los enfermos. e dar de
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C-FlorVirtudes-308r (1470) | Ampliar |
| virtud | 2 |
seras missericordiosso. ca la missericordia es caxa e cofre de todas las | virtudes | . Pitagoras dize. si la mano ofende al ojo. e los
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C-FlorVirtudes-308r (1470) | Ampliar |
| virtud | 2 |
el poder de esso que ha aqueste atal se parte de·la | virtud | de largueza. e cae en·el viçio de desgastaçion o de deuoraçion
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C-FlorVirtudes-309r (1470) | Ampliar |
| virtud | 2 |
en la primera parte el viçio del gastador se acuerda mejor con la | virtud | mediana. esto es largueza. asi como es de dar. la
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C-FlorVirtudes-309r (1470) | Ampliar |