| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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y digo escogido por que segun affirman los doctores ahun que la | vieja | ley se perdiera y los prophetas solo el psalterio por el compuesto encierra
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D-ViajeTSanta-086r (1498) | Ampliar |
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mucho añejo. y los costales para le poner eran comidos de muy | viejo | poluo como dexados ya por perdidos. los cueros donde leuaron el vino
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D-ViajeTSanta-093r (1498) | Ampliar |
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la puerta del tabernaclo empero este fue renacido de·las rayzes del otro | viejo | que fue secado. tiene las fojas como lentisco mayor vn poco y
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D-ViajeTSanta-096v (1498) | Ampliar |
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Sol poniente dos echos de arco en el lado austral de Ebron la | vieja | hay vna spelunca puesta en vn monte dentro vna peña donde nuestros padres
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D-ViajeTSanta-097r (1498) | Ampliar |
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todos quantos hay sobrepuya. Ende mucho tiempo fue reseruada el archa del | viejo | testamento. y muchas vezes los de Ysrael fueron allegados en este monte
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D-ViajeTSanta-100r (1498) | Ampliar |
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por causas diuersas. segun se halla en muchas partes de·la ley | vieja | . § Del monte Garisim. § Segun el sancto Hieronimo dize Garisim es vn
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D-ViajeTSanta-100r (1498) | Ampliar |
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y los cristianos en Palestina y en Egipto aprendio las leyes y testamentos | viejo | y nueuo y ahun el arte de nigromancia. Assi discurriendo por estas
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D-ViajeTSanta-103v (1498) | Ampliar |
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debaxo el nombre de seguidores y compañeros le demostrauan el testamento de·la | vieja | ley. assi fue compuesto su Alkorano de ambas las leyes con auctoridades
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D-ViajeTSanta-105r (1498) | Ampliar |
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segun arriba ya se ha dicho) tomo ciertas partes de ambas leyes | vieja | y nueua por que de los rudos y necios pueblos fuesse llamado conseruador
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D-ViajeTSanta-110r (1498) | Ampliar |
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moros quieren con falsedad fundar los dos cuernos sobre los dichos del testamento | viejo | y nueuo. Del cuerno prophetico allegan el dicho Devteronomio .viij. capitulo.
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D-ViajeTSanta-110v (1498) | Ampliar |
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touido como propheta y buen apostol mando conseruar el primer mandado de·la | vieja | ley de circuncision y el primero del euangelio que es el baptismo.
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D-ViajeTSanta-111r (1498) | Ampliar |
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agua. En todo erro abiertamente que no circunciden como lo manda la | vieja | ley assi que parece mas ismaelita o nabothea. y el baptismo segun
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D-ViajeTSanta-111r (1498) | Ampliar |
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que fue mas excellente. escriue de Job grandes alabanças y de·la | vieja | ley de Moyses. empero mucho mas del euangelio de Christo Jesu diziendo que
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D-ViajeTSanta-112r (1498) | Ampliar |
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las dichas no se han escripto ni se pusieron en las dos leyes | vieja | y nueua como parece muy manifiesto y el manda guardar el euangelio.
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D-ViajeTSanta-112r (1498) | Ampliar |
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y generaciones el euangelio y ley son escriptos de vna manera. La | vieja | ley tienen los judios en su propia letra y lengua scripta como a
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D-ViajeTSanta-112r (1498) | Ampliar |
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erronea sin fundamiento de virtud alguna como dende el curso de ambas leyes | vieya | y nueua ninguna secta falsa y mala durar tanto pudo. Vemos los
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D-ViajeTSanta-115r (1498) | Ampliar |
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quales vexaron el pueblo de Dios segun se demuestra en·el testamento y | vieja | ley como en muchas leyendas de sanctos y por las Hystorias ecclesiasticas es
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D-ViajeTSanta-115v (1498) | Ampliar |
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de·la ley. Dize san Hieronimo bienauenturado. La obseruancia de·la | vieja | ley a·la qual entonce dados estauan era pecado en pena ygual a
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
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esta forma procedere. Si el pecado de·los judios que su testamento | viejo | aguardan ya en·el tiempo de ley de gracia sera ygual quasi del
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
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en algun tiempo. empero falsa y sopersticiosa contraria de ambos los testamentos | viejo | y nueuo y blasfemadora muy apartada de·la fe sancta y culto diuino
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |