| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| voluntad | 1 |
e esto es dicho propiamente tenprança. la segunda a conosçer la | voluntad | cubejosa. que viene por algun natural mouimiento. asi como aquel que
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C-FlorVirtudes-321r (1470) | Ampliar |
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Ovidio dize. las cosas que son negadas e vedadas atraen mayor | voluntad | que ningunas otras. Tolomeo dize. contraria la tu voluntad en juuentud
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atraen mayor voluntad que ningunas otras. Tolomeo dize. contraria la tu | voluntad | en juuentud. ca en la vejez non te podras partir. Socrates
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C-FlorVirtudes-321r (1470) | Ampliar |
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grandeza. paçiente en adversidat. mas sobre todo sufriente en la su | voluntad | . En las Romanas Estorias se lee de·la tenprança. como vna vegada
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C-FlorVirtudes-321v (1470) | Ampliar |
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nonbre Guardia. que dezia asy. aquel que non refrena la su | voluntad | non es ome. antes a las vestias se deue conparar. Oyendo
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C-FlorVirtudes-321v (1470) | Ampliar |
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Intenperança. segun que dize Damasçeno. si es seguir todas las sus | voluntades | asy como le mueuen del coraçon. La intenprança se puede asemejar al
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C-FlorVirtudes-322r (1470) | Ampliar |
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non puede durar. Macrobeus dize. aquel que quiere seguir las sus | voluntades | quedara perdidoso e a la fin vituperyado de·la intenprança. Se lee
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C-FlorVirtudes-322r (1470) | Ampliar |
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tienpo la avia amado. E quando aqueste fue venido fizo a su | voluntad | d·ella. e ella se ofresçio. E quando el dia fue
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C-FlorVirtudes-322r (1470) | Ampliar |
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segun que dize Origenes. si es refrenar la alteza de·la | voluntad | cordial. Enpero non se deue ninguno tanto humillar que cayga en·el
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C-FlorVirtudes-322r (1470) | Ampliar |
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el. e la vanagloria es amostrar los sus fechos de fuera con | voluntat | de ser loado. Asy que la superbia es dentro. e la
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C-FlorVirtudes-323v (1470) | Ampliar |
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que lo trabucase del çielo. con todos aquellos que tenian la su | voluntat | . asy que la superbia fue el primero mal. § .xxxv. § Abstinençia
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C-FlorVirtudes-324r (1470) | Ampliar |
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Abstinençia. que es vna virtud por la qual se costriñe la | voluntad | desordenada. e puede·se resemejar la abstinençia al asno saluaje. el
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C-FlorVirtudes-324r (1470) | Ampliar |
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contrario viçio de·la abstinençia. segun que dize Tullio. es desmoderada | voluntad | de comer e de beuer. E puede·se apropiar al buytre.
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C-FlorVirtudes-324r (1470) | Ampliar |
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fazen desuariar al honbre sabio. Dize mas. non guardes a la | voluntad | del comer. ca enfebleçe e despues obra peor que veninosa serpiente.
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C-FlorVirtudes-324v (1470) | Ampliar |
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es el mas luxurioso animal que sea. por tanto como ha la | voluntad | desordenada. que jamas non serua ninguna natural horden. asy como fazen
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C-FlorVirtudes-325v (1470) | Ampliar |
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Socrates dize. aquel que esta con otri conuiene que faga la | voluntad | de su señor. avnque sea contra la suya propia. De·la
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C-FlorVirtudes-326r (1470) | Ampliar |
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de partir conpania de dos maneras del seruiçio. la vna es de | voluntad | . la otra es de aver. Aquella del aver es mas liçita
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C-FlorVirtudes-328r (1470) | Ampliar |
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es mas liçita al ome rico. ya sea que aquella de·la | voluntad | sea mas de preçiar quanto el ome es pobre. por bien que
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C-FlorVirtudes-328r (1470) | Ampliar |
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nin quando es malenconioso. Caton dize. la yra enpacha la | voluntat | . que non puede ver la virtud. E avn deue pensar sy
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C-FlorVirtudes-328r (1470) | Ampliar |
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que non puede ver la virtud. E avn deue pensar sy demasiada | voluntad | le faze fablar. Sant Agostin dize. como se turba el entendimiento
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