| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| decir2 | 1 |
figiendo e occupando en aquel catar. E esso faze mas e mayor jmpresion paresçida e aquel | dezir | o loar non añade fuerça en el daño. mas significa la atençion del catar. tanta
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B-Aojamiento-142v (1425) | Ampliar |
| decir2 | 1 |
exerçiçio muchas vezes ministra eloquençia de natura negada. Como dixo Evremodio en sus | dezires | . Exerçitaçio eloquenciam dat quam yngenium negat. E tomad de todo esto lo bueno
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B-Aojamiento-149v (1425) | Ampliar |
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esto a mj notiçia llego. non dubdando con mj menos bien ordenado | dezir | el conosçimjento vuestro tal propinar nouedades al respecto moderno vso aqueste conponjendo tractado
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B-ArteCisoria-002v (1423) | Ampliar |
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aquj morantes se daran a ellas e averan en su mantenjmjento convertiere mj | dezjr | en qujen la de cortar arte exerçir se pueda de·las aves pauones
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B-ArteCisoria-030v (1423) | Ampliar |
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beujr. encomendando vos sobre todo defendades mj buena entençion con vuestro buen | dezir | contra los rreprehendedores que suelen comun mente aguzar sus lenguas contra las nuevas obras
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B-ArteCisoria-081v (1423) | Ampliar |
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ignorada la otorgase pone·se en duda sy en algunt tienpo conteçiese en acto teniendo que fuesen | dezires | temptatiuos por explorar la creençia del judayco pueblo. E pienso que assy como con alegre talante
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B-Lepra-130r (1417) | Ampliar |
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pisar el suelo santo. Mas la benigna subportaçion que en vos de mis errores e pequeños | dezires | toda via falle da a mi algunt osar diga que siente mi ignorançia en este paso non
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B-Lepra-130v (1417) | Ampliar |
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e quan fermosas exposiçiones dar e correspondençias fallar. por lo que es asomado en mi rudo | dezir | e inculto fablar como sope. non como devia. siguiendo el de Seneca consejo in libro
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B-Lepra-139v (1417) | Ampliar |
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daño que la spiritual culpa e de Dios manifiesta ofensa. E el sabio entendera por estos | dezires | que deue fazer. e cognosçera que se podria esplicar por lo impliçito e aqui contado.
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B-Lepra-140r (1417) | Ampliar |
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Tholomeo. ni por qualquier excellencia y otra ventaja que pretienda el comun | dezir | . mas por la mas esclareçida y real ventaja de todas. que
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D-CronAragón-0-07v (1499) | Ampliar |
| decir2 | 1 |
son todas del cielo. mas porque manifiesto quede que ahun segun el | dezir | comun de paganos y de sabios hebreos la gloria d·esta vida en
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D-CronAragón-0-15v (1499) | Ampliar |
| decir2 | 1 |
le culpauan algunos inuidiosos. y trahian en la boca por vn comun | dezir | . que ponia las fabas delante los garbanços. es a dezir al
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D-CronAragón-0-17r (1499) | Ampliar |
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poco excellentes? Del rabi Moysen de Egipto que fue cordoues. comun | dezir | es de todos los sapientes hebreos que fue varon tan auentajado en saber
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D-CronAragón-0-17r (1499) | Ampliar |
| decir2 | 1 |
y si a·la postre dezis. mas que responderes al comun | dezir | de·los coronistas castellanos que osan afirmar que por el sacrilegio que este
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D-CronAragón-048r (1499) | Ampliar |
| decir2 | 1 |
se demuestra de quan deçebidos. no digo mentirosos por no desonestar mi | dezir | . quedan los coronistas castellanos que han osado escreuir que guerreando y como
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D-CronAragón-053r (1499) | Ampliar |
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O quien touiesse agora la gracia thesoro y dulçura de aquel tan famoso | dezir | y del Demosthenes en Grecia y del Ciceron en Italia con que tan
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D-CronAragón-075r (1499) | Ampliar |
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la cobrar de·los enemigos de Cristo entro en·el sermon con aquel | dezir | del propheta Ysayas que dize. Surge illuminare Hierusalem. que quiere dezir
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D-CronAragón-081r (1499) | Ampliar |
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el grande y el grande Basilio que es como condenar todo el comun | dezir | de·la yglesia. dexo Alberto el grande que en todas las scuelas
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D-CronAragón-087v (1499) | Ampliar |
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mas comienços que no cabos. y por esso fue tan loado aquel | dezir | de·la viuda romana. que requeria al Trajano que le ministrasse justicia
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D-CronAragón-108r (1499) | Ampliar |
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y enojo dio luego en·la cama. y de aquella dolencia fue | dezir | de algunos que fallecio. Ved que desuario que es poner su esperança
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D-CronAragón-173v (1499) | Ampliar |