| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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cuydado que muchas vezes lea y relea el Alkorano y ley de Mahoma | tan | prophanada. siempre hallara por manifiesta experiencia ser su escriptura toda confusa ciega
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D-ViajeTSanta-106r (1498) | Ampliar |
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consuelo al animo nuestro. si por eloquencia se considera ninguno scriuio de | tan | turpe stilo en·el arabigo. quanto a·los sabios y scriptores que
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D-ViajeTSanta-106r (1498) | Ampliar |
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que ignorauan ahun la lengua de·los arabes assi es ella. Fue | tan | deshonesta fuera de toda justa razon que ahun el diablo se auergonçaria de
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D-ViajeTSanta-106r (1498) | Ampliar |
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fuera de toda justa razon que ahun el diablo se auergonçaria de ordenar | tan | mala secta lo qual mejor veres adelante. § En·el Alkorano hay principales
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D-ViajeTSanta-106v (1498) | Ampliar |
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para le seruir. fue tentacion de vna bestia impudentissima referir a Dios | tan | triste vicio segun que parece por su Alkorano. Y el permisso que
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D-ViajeTSanta-108v (1498) | Ampliar |
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como sodomita puerco sin verguença. despues queriendo poner escusa en vn pecado | tan | abhominable dixo y mentio a sus compañeros que la mujer porque le nego
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D-ViajeTSanta-109r (1498) | Ampliar |
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.x. articulo. § Yo quiero loar esta razon tuya que vuestra ley manda | tan | braua justicia contra los que vsan de adulterio. empero digo que si
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D-ViajeTSanta-109r (1498) | Ampliar |
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cuya causa o razon pudo ser allegada tanta muchedumbre de generaciones en yerros | tan | maños. Quinto se vera quanto su imperio siquier tirania tiene de reynar
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D-ViajeTSanta-110r (1498) | Ampliar |
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y exacciones desordenadas sobre los arabes caldeos y persas. por cuyos cargos | tan | sin mesura se ayuntaron los dichos pueblos para defender y resistir a·los
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D-ViajeTSanta-110r (1498) | Ampliar |
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con su gente y seguidores del emperador Eraclio vencido. no hallo camino | tan | desenbuelto para predicar su ley maldita como venir deyuso el nombre de conseruador
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D-ViajeTSanta-110v (1498) | Ampliar |
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christianos y judios juntos pudieran caber en falsar las leyes pues hay enemiga | tan | encendida y tal differencia en Cristo Jesu de quien los dichos judios no quieren
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D-ViajeTSanta-112r (1498) | Ampliar |
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yerros con que la gente bruta engaño fueron aquestas y semejantes que de | tan | mala y venenosa fuente nacieron. y ende poco me quiero tener por
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D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar |
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dexassen porque adreçen aca grandes lechos a tristes vsos. y su excellencia | tan | alta de gloria trocassen o diessen por alcançar baxa seruidumbre de cozineros.
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D-ViajeTSanta-113v (1498) | Ampliar |
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offrecio los deleytes grandes del parayso. assi que andauan en la batalla | tan | encendidos como si houieran de saluar sus almas tenian el ojo puesto en
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D-ViajeTSanta-114v (1498) | Ampliar |
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hay que tienen a marauilla por que tanto dura esta mala secta siendo | tan | viciosa falsa erronea sin fundamiento de virtud alguna como dende el curso de
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D-ViajeTSanta-115r (1498) | Ampliar |
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Cristo. no es por·ende pues marauilla si Dios la consiente por | tan | largos dias y no a·las otras que fueron peores. Empero podrian
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D-ViajeTSanta-116v (1498) | Ampliar |
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el fundamiento de este doctor el qual se funda que no peccan estos | tan | grauemente y no merecen tanta punicion como el pecado en los ydolatras.
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
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los ydolatras. pues la menor quando se prouare que los dichos moros | tan | fuerte pecan y que se les deue dar tanto castigo como a·los
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
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ninguno admetido sea queriendo hablar de·la verdad del euangelio contra su yerro | tan | manifiesto. assi que llegaron en el profundo de todos los males.
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
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natura humana dando tantos bienes a·los mortales fue muy razonable que no | tan solo | ydolatria empero qualquiere otra manera de infidelidad sea mas punida y castigada
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |