| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
|---|---|---|---|---|
| cierto -a | 1 |
sepa qualquier albeytar y los que leyeren como se guarden y tengan orden | cierto | y drecho en dar las sangrias y apartar los inconuinientes muy peligrosos.
|
B-Albeytería-003r (1499) | Ampliar |
| cierto -a | 1 |
se pueden hallar de ligero todas las partes en·el tratadas por su | cierta | cuenta de los capitulos y cartas. Y al principio de todo el
|
B-Albeytería-003r (1499) | Ampliar |
| cierto -a | 1 |
bridas o muessos con mucha fatiga enfrenar se pueden. Es cosa muy | cierta | el que por si mismo sale bien de boca ser mucho mejor que
|
B-Albeytería-014v (1499) | Ampliar |
| cierto -a | 1 |
le vn muesso en esta forma que ende se pone. empero es | cierto | que si el cauallo al tiempo que para pone las barrillas a la
|
B-Albeytería-016r (1499) | Ampliar |
| cierto -a | 1 |
qual torciendo si no se rompe y es correosa es verdadero señal y | cierto | para que retenga bien las ferraduras. § Otra cura para las vñas que
|
B-Albeytería-039v (1499) | Ampliar |
| cierto -a | 1 |
ni le den trabajo porque mejor suelde la carne rompida. Empero es | cierto | que qualquier sea la rompedura bien ha menester el dicho tiempo solo porque
|
B-Albeytería-047v (1499) | Ampliar |
| cierto -a | 1 |
fluxo de sangre de qualquier llaga que tenga el cauallo. § Como sea | cierto | que muchas vezes a los cauallos viene en·las llagas fluxo de sangre
|
B-Albeytería-049r (1499) | Ampliar |
| cierto -a | 1 |
del masto como de viayx. Y quando salga mucha la sangre da | cierto | señal que es bien obrado. Si no vazia todo lo que sale
|
B-Albeytería-051v (1499) | Ampliar |
| cierto -a | 1 |
ya merecio su conocida virtud y muy buena. Por·ende tomen su | cierta | sentencia con biuas razones dexando del todo el mal estillo de mi proseguir
|
B-Albeytería-052r (1499) | Ampliar |
| cierto -a | 1 |
lo tenblar. E otras tales e muchas diuersidades. e algunas d·ellas non se fallan | çiertas | en todo tienpo nin por todos omnes. como en el Basilografo de·las virtudes de·las
|
B-Aojamiento-146v (1425) | Ampliar |
| cierto -a | 1 |
Como vsauan cognosçer la facinaçion o ojo. § Por la terçera via e mas segura e | çierta | se cognosçe calitatiua mente assy en·la catadura del enfermo que la tiene turbada. e ama
|
B-Aojamiento-146v (1425) | Ampliar |
| cierto -a | 1 |
E agora poco se sabe lo mas segunt las otras vias e avn que non tan | çiertos | se han por su façilidat. § Para reparar el daño despues que es sabido que es façinaçion
|
B-Aojamiento-147r (1425) | Ampliar |
| cierto -a | 1 |
non creyendo que tan ayna aya de morir. lo qual es | cierto | que se faze por instrucion del diablo. Por quanto muchos por tal
|
C-BienMorir-01v (1479-84) | Ampliar |
| cierto -a | 1 |
falsa consolacion e simulada confiança de salud corporal. jncurre el ombre en | cierta | condempnacion. creyendo que non ha de morir de aquella enfermedad. Por
|
C-BienMorir-02r (1479-84) | Ampliar |
| cierto -a | 1 |
e de pocas d·ellas e en menos logares se falla que sya | çierta | por que diuersa mente son mostradas ssyn forma e syn rregla. por esso
|
B-ArteCisoria-001r (1423) | Ampliar |
| cierto -a | 1 |
deseo non falla reposo fasta saber sus reglas fundamentales entroduçion e començo por | çierta | dotrina segunt Migell Ramjrez escudero de mj casa me conto. plogo·me de
|
B-ArteCisoria-001v (1423) | Ampliar |
| cierto -a | 1 |
ocho commo puede e deue ser mostrado el cortar por arte e reglas | çiertas | . En·el diez e nueue commo deue ser esta de cortar arte
|
B-ArteCisoria-004r (1423) | Ampliar |
| cierto -a | 1 |
prinçipal mente del cortar que es menester cada dia e por que esta en | çiertas | reglas jnmutables artada de termjnos conuenjbles del numero de·las artes non fue
|
B-ArteCisoria-006r (1423) | Ampliar |
| cierto -a | 1 |
vnjforme mente sse vsase en·la mejor manera dieron a ello los entendidos esto | çiertas | jnvariables reglas e al numero de·las artes agregaron acatando los prouechos mençionados
|
B-ArteCisoria-010r (1423) | Ampliar |
| cierto -a | 1 |
por que mas fien los reyes e fagan merçedes grandas que por ser | çiertos | serujdores que non farian tuerto por dinero sy qujere otro promjsion del mundo
|
B-ArteCisoria-068r (1423) | Ampliar |