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despedaça y de furia jnfernal que a ninguno perdona. el propheta Hieremias | conparar | ni significar no la sabe. por que los mas de sus prophetas
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D-CronAragón-0-25v (1499) | Ampliar |
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de·los tribunos de Roma que el Valerio se esfuerça con·los ephoros | comparar | o ygualar. mucho fue peor que el de·los ephoros. ca
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D-CronAragón-009r (1499) | Ampliar |
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el profundo de todos los males. Todo lo dicho bien considerando y | comparado | a·la obseruancia de los judios egual en la pena y seruitud de
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
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la celeste y sancta sabieza y por la vida de honestidad espiritual somos | comparados | de·la muy sacra theologia con el Sol y Luna y las estrellas
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D-ViajeTSanta-137r (1498) | Ampliar |
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temprar. a·los vencidos perdonar. Quien esto fiziera no es de | conparar | a·los muy grandes barones. mas a Dios semejable es de juzgar
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E-CancParís2-102v (1465) | Ampliar |
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no lo houiera visto denante ningun humano iuyzio lo podria a ninguna difformidad | comparar | . porque todos los senyales de persona racional tenia perdidos por muchas razones
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E-Grimalte-051r (1480-95) | Ampliar |
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bienauenturado estado de maestro del qual las sagradas scripturas fablan en muchos lugares | conparando | los maestros e doctores al firmamiento al Sol a·la Luna a·las
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E-TrabHércules-088r (1417) | Ampliar |
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la discrecion suya. que forçada de publicar parte de·sus menguas mas | comparan | las tales como la fuerça de su ser ali le consentia. declarando
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E-TristeDeleyt-063r (1458-67) | Ampliar |
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ninguno pues no diga nj escriua cosa aver visto que a esta se | conpare | que el seso y lengua torna muda el pensar como las grandezas y
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E-TriunfoAmor-038r (1475) | Ampliar |
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carro muy ricamente guarnido en la mas estranya forma se mostraua qual yo | conparar | no sabria. y despues que ansi sallido de·los ricos palacios do
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E-TriunfoAmor-038v (1475) | Ampliar |
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la polideza que por yo no alcançar d·esta gracia no los se | conparar | dando·les la honra que merescen pues estas gentes ansi en la gentileza
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E-TriunfoAmor-056v (1475) | Ampliar |
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les menguaua y tan suave vida gustauan que no se a quyen la | conpare | . saluo que bien asi como quando los tribus de Israel comian la
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E-TriunfoAmor-058r (1475) | Ampliar |
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cosas enpeçibles. por lo qual por la asperidad e clara vista son | comparados | al cabron mas en·la vegez constitujdos assi como culebras en diuersas maneras
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E-Ysopete-002v (1489) | Ampliar |
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rescibio benignamente. E despues le dixo. di me Ysopo a·quien | comparas | a mi e a los mios. Respondio Ysopo. comparo a·ti
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E-Ysopete-022r (1489) | Ampliar |
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a·quien comparas a mi e a los mios. Respondio Ysopo. | comparo | a·ti al Sol. e a los tuyos a los rayos del
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E-Ysopete-022r (1489) | Ampliar |
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Entonces dixo le Nectanabo. que cosa es el regño de Licurus | comparado | al nuestro. E Ysopo sorriendo se dixo. En cosa alguna non
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E-Ysopete-022r (1489) | Ampliar |
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aquello: con·lo qual tenia seguro el reparo. Por tanto la sciencia es | comparada | al arbol: cuyo fruto es la operacion. e deuemos dessear la por exercitar
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E-Exemplario-003r (1493) | Ampliar |
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mundo: dexa lo que es vtil: y sigue lo dañoso. E puede se | comparar | al que conosce quales manjares son liuianos para su stomago: y quales pesados:
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E-Exemplario-003r (1493) | Ampliar |
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passar. ni a aquellas que aquel Crespines Diogrides fijo del rey de Tracia acustumbraua | comparar | las tuyas puedes sin desuiar de·la fragosa senda de·la verdat: te
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E-Satyra-a008r (1468) | Ampliar |
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sabiduria sacrificauen. quien negara esta non ser mas sabidora. A esta non se | compara | aquella Spuria romana. esta en sabiduria passo la escuela de Athenas. esta aquellos
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E-Satyra-a024r (1468) | Ampliar |