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| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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sangre. Vero. poeta. dize. ninguna riqueza non puede durar | contra | la luenga guera. Sant Agostin dixo. por quatro vias se puede
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C-FlorVirtudes-307v (1470) | Ampliar |
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por cosa del mundo. ca el pueblo de Dios estaua al sitio | contra | los enemigos e non era razon que el estuuiese a reposo. Dauit
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C-FlorVirtudes-307v (1470) | Ampliar |
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e que el su pecado non podia ser encubierto. conçibio yra | contra | Vrias. e va escriuir vna letra al capitan de·la gente d
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C-FlorVirtudes-307v (1470) | Ampliar |
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mesma. Socrates dize. el onbre sabio piensa de portar las armas | contra | todo onbre. E avn dize mas. loco es el onbre que
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C-FlorVirtudes-313r (1470) | Ampliar |
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sus pies demandando·le merçet. reuelando e declarando toda la trayçion que | contra | el era fecha. de·la qual el enperador non sabia cosa alguna
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C-FlorVirtudes-313v (1470) | Ampliar |
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segun que Macabeo dize. si es juzgar o dar injustamente sentençia | contra | el otro. e aquesta injusticia es dicha injuria. e es de
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C-FlorVirtudes-315v (1470) | Ampliar |
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es don que se da por voluntad. mas aquello que se da | contra | voluntad non es don. mas es violençia. Dize el Decreto.
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C-FlorVirtudes-315v (1470) | Ampliar |
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quiso dezir de non por ser obediente. Enpero. el y fue | contra | su voluntad. Estando el en·el mercado la gente le demando.
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C-FlorVirtudes-317v (1470) | Ampliar |
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se entreuiene que el caçador lo falla non fuye. antes se va | contra | el sin ningun miedo. e sostiene tanto como es biuo la vatalla
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C-FlorVirtudes-318v (1470) | Ampliar |
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asy como la superbia es començamiento de todos los pecados. asy es | contra | todas las virtudes. el viçio de·la inreuerençia es señal de soberuia
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C-FlorVirtudes-323v (1470) | Ampliar |
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onbre se ayunta con alguna parienta. la quarta manera es el pecado | contra | la natura. el qual non es de nonbrar. tanto es la
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C-FlorVirtudes-325v (1470) | Ampliar |
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con otri conuiene que faga la voluntad de su señor. avnque sea | contra | la suya propia. De·la luxuria se lee en las Estorias Romanas.
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C-FlorVirtudes-326r (1470) | Ampliar |
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son encomendados. El quarto viçio de palabras es quando ome dize cosas | contra | sy mesmo. Caton dize. contrasta quanto puedas. pero non contrasta
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C-FlorVirtudes-329r (1470) | Ampliar |
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contrasta a ty. Dize Varo. quien a sy mesmo es. | contra | muchos contrarios falla. Dize Platon. señal de gran follia es quien
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C-FlorVirtudes-329r (1470) | Ampliar |
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muchos contrarios falla. Dize Platon. señal de gran follia es quien | contra | sy mismo fabla o faze. El quinto viçio es a deçir palabras
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C-FlorVirtudes-329r (1470) | Ampliar |
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essa ley quiso fundar fue creençia de·las cosas sobre natura. las quales llamamos o son | contra | la costunbre de·la natura. E segura mente e con grant audaçia lo pudo fazer la
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B-Lepra-128r (1417) | Ampliar |
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fuere nin pudiere ser quito es el argumento. E pues ellos esto non fallauan si era | contra | natura. o non. bien fincaua que todo lo al que paresçe imposible que lo creerian
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B-Lepra-128r (1417) | Ampliar |
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natural menear puede. Ca yo non informado plenaria mente de·las sobredichas cosas podria façilmente yr | contra | la verdat d·estos secretos non deliberada mente. Onde si algo dixiere contra ello he·lo
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B-Lepra-130v (1417) | Ampliar |
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podria façilmente yr contra la verdat d·estos secretos non deliberada mente. Onde si algo dixiere | contra | ello he·lo por non dicho adiriendo e afirmando a·las e las opiniones catholicas.
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B-Lepra-130v (1417) | Ampliar |
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a notiçia de quien viniere en la siguiente manera. Como la declaraçion non a de ser | contra | el testo nin desviar su entençion. § Siempre oy a valientes maestros deuian ser las declaraçiones e
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B-Lepra-130v (1417) | Ampliar |