| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| cosa | 1 |
siempre stañar su agua. Naues no consiente por que se hunde qualquiere | cosa | que viua no sea. la lumbre viua como candela y otra qualquiere
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D-ViajeTSanta-091v (1498) | Ampliar |
| cosa | 1 |
que viua no sea. la lumbre viua como candela y otra qualquiere | cosa | si es encendida nada por encima. y quando le matan luego se
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D-ViajeTSanta-091v (1498) | Ampliar |
| cosa | 1 |
hayan poçoña por que los olores tanto suaues y de gran virtud ninguna | cosa | dañada consienten y en mayor grado son desterrados por causa de·los arbores
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D-ViajeTSanta-101v (1498) | Ampliar |
| cosa | 1 |
fazedor de ambos testamentos y mando dezir por su apostol. Todas las | cosas | son a los limpios limpias y buenas y no hay vianda para desechar
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D-ViajeTSanta-108v (1498) | Ampliar |
| cosa | 1 |
que mas vos pluguiere. y añadiendo en esto dize que de·la | cosa | propia qualquiere puede vsar como plaze a su voluntad y apetito.
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D-ViajeTSanta-109r (1498) | Ampliar |
| cosa | 1 |
spiritu sancto que a nombre mio enbiara mi padre os enseñara todas las | cosas | . Empero bien puede ser conoscida la falsedad de su allegar en ambas
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D-ViajeTSanta-110v (1498) | Ampliar |
| cosa | 1 |
dignas porque son vanas quedaron escriptas en·el Alkorano. § Y porque ninguna | cosa | de·las dichas no se han escripto ni se pusieron en las dos
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D-ViajeTSanta-112r (1498) | Ampliar |
| cosa | 1 |
de Moyses y los christianos toda la fe nuestra. y que ninguna | cosa | de verdad en ambas quedo sino aquello que ha recogido en su Alkorano
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D-ViajeTSanta-112r (1498) | Ampliar |
| cosa | 1 |
bien considerar tamaña salud son peruertidos entre diabolicas obras de muerte. Es | cosa | muy cierta que hombre ninguno de qualquier linaje o ley que sea judio
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D-ViajeTSanta-114v (1498) | Ampliar |
| cosa | 1 |
y la natura diuina conjuncta con la humana en Cristo Jhesu como ahun otras | cosas | muy altas que nuestro humano judicio no toma ni las alcança. En
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D-ViajeTSanta-115r (1498) | Ampliar |
| cosa | 1 |
naturalmente no se inclinan luego los hombres que no abracen ante consigo las | cosas | sensibles que por lugar y parte de su gualardon se les offrecen con
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D-ViajeTSanta-115r (1498) | Ampliar |
| cosa | 1 |
animos de·los mortales en la fe nueua del euangelio que despreciadas las | cosas | visibles busquen y esperen lo inuisible que no entendian. empero Jesu que
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D-ViajeTSanta-115r (1498) | Ampliar |
| cosa | 1 |
lo haze discreto alguno como el sea la prima causa de todas las | cosas | por esso los sanctos doctores no dexan algunas vezes de buscar las causas
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D-ViajeTSanta-115v (1498) | Ampliar |
| cosa | 1 |
a tamaño perseguidor vn otro mas alto defensor le venga. Las quales | cosas | consideradas es manifiesta ya la razon entre mas o menos duras estas sectas
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D-ViajeTSanta-117v (1498) | Ampliar |
| cosa | 1 |
blasfemadora muy apartada de·la fe sancta y culto diuino. las quales | cosas | mucho exceden y se apartan de·la obseruancia de·los judios en su
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
| cosa | 1 |
la ley de Mahoma fallaran lo dicho acerca d·ella y otras muchas | cosas | nephandas o no habladeras en sus costumbres en su inuocar en su obseruancia
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
| cosa | 1 |
su creador. lo qual entendido si bien andouiesse Dios nuestro señor las | cosas | mayores le demostraria que por saber propio llegar no pudiera. por·ende
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D-ViajeTSanta-128v (1498) | Ampliar |
| cosa | 1 |
que paresce como el dicho entendimiento ciertas leyes tiene y es limitado quales | cosas | crea y quales pueda ignorar sin pena segun dezimos. porque ignorancia es
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D-ViajeTSanta-128v (1498) | Ampliar |
| cosa | 1 |
Dios tal muchedumbre de generaciones para que sean los mas damnados? Es | cosa | cierta que los creo de·las riquezas de su bondad y les ha
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D-ViajeTSanta-128v (1498) | Ampliar |
| cosa | 1 |
nos demuestra y hallaras la semejança. Siempre se halla mayor quantidad de | cosas | baxas que de las otras de mucho precio. mas presto podemos hauer
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D-ViajeTSanta-128v (1498) | Ampliar |