| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| creer | 1 |
la misma forma es obligado el entendimiento de se apartar del mal que | creyo | y nunca en el mas consentir. y esto sea por propia lumbre
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D-ViajeTSanta-128v (1498) | Ampliar |
| creer | 1 |
querido es condennada si lo consiente. lo mismo se guarda del mal | creydo | por entendimiento. ya vale razon que toda persona deue a si mesma
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D-ViajeTSanta-128v (1498) | Ampliar |
| creer | 1 |
lo que se dize no ser amado por el dessear es no ser | creydo | ni conoscido por el entender. Assi que paresce como el dicho entendimiento
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D-ViajeTSanta-128v (1498) | Ampliar |
| creer | 1 |
paresce como el dicho entendimiento ciertas leyes tiene y es limitado quales cosas | crea | y quales pueda ignorar sin pena segun dezimos. porque ignorancia es en
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D-ViajeTSanta-128v (1498) | Ampliar |
| creer | 1 |
razon dezia vno a Christo (segun san Matheo a .ix. capitulos). | creo | yo señor da me ayuda en esta mia incredulidad. y el apostol
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D-ViajeTSanta-129v (1498) | Ampliar |
| creer | 1 |
empacho la qual se dize vn apartamiento del entender en aquellas cosas que | creer | deurian o que les pueden induzir a ello. y son embueltos en
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D-ViajeTSanta-129v (1498) | Ampliar |
| creer | 1 |
que ge les digan. En esta manera las cosas que son de | creer | por fe la grossitud del entendimiento de·los indoctos y vulgares hombres no
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D-ViajeTSanta-130r (1498) | Ampliar |
| creer | 1 |
y vulgares hombres no las alcança por ser subtiles. ansi no las | creen | y contra ellas siempre contienden. Hay otra causa la qual es vna
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D-ViajeTSanta-130r (1498) | Ampliar |
| creer | 1 |
enbueltos en·la posada sensualidad mucho se apartan de·lo diuino que deuen | creer | y es jnuisible. por ende no pueden llegar arriba pues con mal
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D-ViajeTSanta-130r (1498) | Ampliar |
| creer | 1 |
la desprecia segun se scriue a·los .l. de Esayas. Quien | ha creydo | lo que de nos oye. en·esto propio se cumple la forma
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D-ViajeTSanta-131r (1498) | Ampliar |
| creer | 1 |
çufren trabajos y fatigas a la continua. Como se puede muy bien | creer | pues entre tantos jnfieles moran. y de otra parte los malos hereges
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D-ViajeTSanta-131r (1498) | Ampliar |
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mas a puñadas ahun los parten. esto he juzgado (segun yo | creo | no injustamente) ser mas detestable porque segun hallamos escripto al sieruo de
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D-ViajeTSanta-136v (1498) | Ampliar |
| creer | 1 |
gentil Jetro suegro suyo que fue sacerdote de Madian. y dende se | cree | no muy lexos hauer tenido el templo do staua su ydolo puesto.
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D-ViajeTSanta-144r (1498) | Ampliar |
| creer | 1 |
arena vermeja segun son los montes que juntan con ella. Ende se | cree | que habitaron todos los fijos de Israel con sus familias en aquel tiempo
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D-ViajeTSanta-144r (1498) | Ampliar |
| creer | 1 |
En·torno suyo ahun se demuestran vnas paredes grandes caydas donde se | cree | que otro tiempo passado estouo el monasterio. Este monte sube como redondo
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D-ViajeTSanta-145r (1498) | Ampliar |
| creer | 1 |
populosa. hazen les ambas vna ciudad y llaman le junta Chayre Babilonia. | creen | que aquesta fue dicha Memphis antiguamente despues Babilonia despues Elchayre. y al
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D-ViajeTSanta-152r (1498) | Ampliar |
| creer | 1 |
para la ciudad que se demostraua muy gran poblacion y tal que se | cree | ser la mayor de todo el mundo. Algunos houo que affirmaron de
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D-ViajeTSanta-152r (1498) | Ampliar |
| creer | 1 |
Tiene mezquitas muy altas y ricas todas lauradas de piedra marmol y | creo | que nunca houo en Roma tantas yglesias. assi augmento aquel Sathanas la
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D-ViajeTSanta-152r (1498) | Ampliar |
| creer | 1 |
de salas retretes y apartamientos. El pueblo suyo es tanta muchedumbre que | creen | hauer en ella dentro tantos moradores o gente como en toda Ytalia.
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D-ViajeTSanta-152v (1498) | Ampliar |
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diuersas habitaciones las quales seria de screuir prolixo y mas dificil ahun de | creer | . Ende primero vimos el palacio que por el tiempo de Mahometo los
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D-ViajeTSanta-153v (1498) | Ampliar |