| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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e liçita non fazen estado por sy. nin son mienbros sanos del | cuerpo | mistico vniuersal de·la espeçia humana e congregaçion del mundo. Enpero todos
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E-TrabHércules-053r (1417) | Ampliar |
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o mezclados de diuersas naturas animales. que enbargan la poliçita vida del | cuerpo | mistico de·la cosa publica. Aqueste Hercules por la diuinidat de su
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E-TrabHércules-054v (1417) | Ampliar |
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la recordacion de·los malos fechos. Ca los caualleros son braços del | cuerpo | mistico e çeuil doctados siquiera ordenados a defendimiento guarda e reposo de·los
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E-TrabHércules-063v (1417) | Ampliar |
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so çiertas reglas e sabidos prinçipios. E asy fizo de todas vn | cuerpo | que fuese vergel del entendimiento. plantando en·el las virtudes apuradas e
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E-TrabHércules-065v (1417) | Ampliar |
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themorizauan a los muertos y cada reyno o prouincia hizo por si hun | cuerpo | con su mesma nascion de gentes aparte porque los lenguajes y gouernaciones de
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E-TriunfoAmor-046v (1475) | Ampliar |
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nueuo esfuerço y grita por mandado del dios de amor todos hechos hun | cuerpo | cometieron a los contrarios y socorrieron a buen tiempo a los biuos que
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E-TriunfoAmor-050r (1475) | Ampliar |
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reduzido a seys personas. Las quales sean esleydas et diputadas de todo el | cuerpo | de·la dita ciudat no hauida consideracion a parroquias nj·a·manos mas
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A-Ordinaciones-011r (1418) | Ampliar |
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conpuestos que las dolençias particulares que acaesçen en·los mienbros las quales non contesçen synon en·los | cuerpos | distinguidos por mienbros. nin los acçidentes del anima que non acaesçen synon en·los animales.
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B-Lepra-132r (1417) | Ampliar |
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De turba philosophorum que el orin que viene en el fierro e en el aranbre es lepra de aquellos | cuerpos | . E assy de·los otros en su manera. e segunt puede reçebir su conposiçion.
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B-Lepra-133r (1417) | Ampliar |
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se podrece en si. por razon de si mismo. como sea | cuerpo | simple. mas por razon de·los vapores mezclados. porque el aire
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B-Peste-041r (1494) | Ampliar |
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assi llamado por que se allegan a el .x. rios y hazen vn | cuerpo | en solo su nombre. Llaman le Ganges por vna tierra de·la
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D-ViajeTSanta-080v (1498) | Ampliar |
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es menguamiento de·la calor natural e de·la humidat natural radical. asy como en·los | cuerpos | secos e en·los estiercoles. donde se entiende que es la sequedat de qualquier cuerpo
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B-Lepra-132r (1417) | Ampliar |
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los cuerpos secos e en·los estiercoles. donde se entiende que es la sequedat de qualquier | cuerpo | elementado e conplisionado animado e non animado que con menguamiento de·la calor natural altera la conplixion
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B-Lepra-132r (1417) | Ampliar |
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puede·se dezir que son leprosos. E por eso el actor nonbrado fizo conparaçion de·los | cuerpos | secos e del estiercol auiendo los por leprosos. quanto mas que esta dolençia por ser vniuerssal
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B-Lepra-132r (1417) | Ampliar |
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se afferraran con·el mortero que sera blando. E quasi sera fecho vn | cuerpo | jnseparabble. como sera todo seco. e non dexara pasar njnguna pluuja njn agua.
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B-Agricultura-142v (1400-60) | Ampliar |
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dioses.§ La vna excellencia es en quanto es planeta singular entre todos los | cuerpos | celestes. Que si a algund cuerpo celestial deuieron o podieron con algund calor
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E-Satyra-b005v (1468) | Ampliar |
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quanto es planeta singular entre todos los cuerpos celestes. Que si a algund | cuerpo | celestial deuieron o podieron con algund calor dar diuinidat: non fue a alguno
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E-Satyra-b005v (1468) | Ampliar |
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e beldat. assy en el cielo ge·la atorgaron: colocando·la entre los | cuerpos | celestes: por la mas esclarescida e fermosa de·las estrellas. E esta era
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E-Satyra-b021v (1468) | Ampliar |
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impireo ser claro ni mouible e incorruptible e por que el es vn | cuerpo | principalmente ordenado para ser abitacion de·los bienauenturados e esto mas para los
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E-Satyra-b036r (1468) | Ampliar |
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parte. Este cielo los scientificos philosophos naturales no conoscieron por que no es | cuerpo | mouible ni inuestigable: invisible por viso ni discrecion humana. E commo toda cosa
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E-Satyra-b036r (1468) | Ampliar |