e Mesopotamia. La segunda sera de·los castigos e amonestamjentos que ellos mismos | dieron | contra los vicios de este mundo e las assechanças del enemigo: e contiene

si apretados. Sobre el remedar de la virtud tienen gran contienda e se | dan | campo. ca studia cadaqual ser mas misericordioso que el otro. mas humilde e

sus fechos e obras con el spiritu contemples: ca el es el que | da | la vida que la carne ninguna cosa aprouecha. E yo no como justo

amonestaua: e si hauia causa alguna por la qual Dios fambre o açote | diesse | aquella dezia: a los que pedian la salud e cura de sus personas

ca no consentia que delante los dolientes le truxiessen. mas bendiziendo el azeite | daua | je les con el qual ungiendo se de qualquier dolencia guarecian.§ Acahecio vna

gran alegria recebido: fablando con cadaqual de nos graciosamente rogado por nos de | dar | iuntamente la oration e bendicion ca este es el costumbre de·los monges de

fazen e piensan como si fuessen mas perfectos que aquellos a quien algo | dieron | .§ Otra manera de vanagloria hay quando alguno viniendo a la soberana virtud no

dentro de si el morador puesto a quien por sus passiones e vicios | dieron | entrada.§ Por el contrario la ymaginacion que verdaderamente ha renunciado al mundo: conviene

mas amigos. E qualquier cosa que le pidiere como a caro amigo le | dara | Dios. E todas las virtudes de·los angeles e todos los diuinos mysterios

que entendimiento no tienen. E como ya para complir su apetito trabajasse en le | dar | vellacos abraços ella echando vn ahullido escuro de cruel voz como era sombra