deber1
| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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sea mas ancho algo quanto el gauarro y aquel caliente muy arusentado le | deuen | poner por el mal adentro vna pulgada sin temer los neruios ni venas
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B-Albeytería-036r (1499) | Ampliar |
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vna vez al dia continuos tres dias. Y esto fecho luego le | deuen | dar consolatiuos amassen cal viua con tanto de miel. y assi puesta
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B-Albeytería-036v (1499) | Ampliar |
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y verdet scuro. todo muy mucho poluorizado. De lo qual se | deue | poner fasta .iij. o .iiij. vezes sobre el gauarro fasta que salgan todas
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B-Albeytería-036v (1499) | Ampliar |
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tan cruel tormento. Ca scripto es. que en·las penas se | deue | fazer mas benigna e piadosa interpretacion. E allende d·esto. lo
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C-BienMorir-10v (1479-84) | Ampliar |
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fin de impaciencia. que es contra la caridad. mediante la qual | deuemos | amar a·Dios sobre todas las cosas. por le fazer perder sus
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C-BienMorir-10v (1479-84) | Ampliar |
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e impaciencia e pesar. señal es que non ame a·Dios segund | deue | . E sant Paulo dize que la caridad es paciente e benigna.
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C-BienMorir-11r (1479-84) | Ampliar |
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es de creer que non va buen camino. Por ende todo onbre | deue | procurar por bien disponer se en sanidad. por que en·el articulo
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C-BienMorir-11r (1479-84) | Ampliar |
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es de notar que quando el enfermo se syente temptar de impaciencia. | deue | considerar primero que nosciua e dampñosa es la impaciencia. por que perturbando
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C-BienMorir-12v (1479-84) | Ampliar |
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spiritu. si non sobre el humilde e reposado de coraçon. Jtem | deue | pensar que la paciencia es de conseruar diligentemente por que es necessaria.
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C-BienMorir-13r (1479-84) | Ampliar |
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tu enfermedad. O como has obrado muchas buenas cosas. mucho te | deues | gloriar por que non eres assi como los otros. que han fecho
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C-BienMorir-14r (1479-84) | Ampliar |
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la fe. esperança e paciencia. la qual a·Dios solo se | deue | atribuir. por que tu non podrias fazer cosa alguna meritoria e buena
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C-BienMorir-14v (1479-84) | Ampliar |
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en·el articulo de·la muerte siente que es temptado de soberuia. | deue | pensar primeramente que la soberuia en tanto a·Dios desplugo. que solamente
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C-BienMorir-15v (1479-84) | Ampliar |
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las tribulaçiones e estan en tribulaçiones todos tienpos. Asy que non te | deues | conturbar de aver fortuna. ca non es marauilla que te quemes estando
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C-FlorVirtudes-327v (1470) | Ampliar |
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de preçiar quanto el ome es pobre. por bien que el ome | deue | rendir gualardon del vno e del otro. enpero. el vn seruiçio
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C-FlorVirtudes-328r (1470) | Ampliar |
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llena dotrina. espeçialmente tractando la forma e manera por horden que se | deue | obseruar en todas las cosas. he por tanto que la primera virtud
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C-FlorVirtudes-328r (1470) | Ampliar |
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amaestramientos son en·el fablar. y despues dire la horden que se | deue | seruar en las otras cosas. ca toda persona que perfectamente quiere fablar
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C-FlorVirtudes-328r (1470) | Ampliar |
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ca toda persona que perfectamente quiere fablar. segun que dize Albateno. | deue | prender enxenplo del gallo. el qual antes que cante bate las alas
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C-FlorVirtudes-328r (1470) | Ampliar |
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bate las alas tres vegadas. Asy el onbre que fabla. antes | deue | ver tres cosas en la su palabra. sy es yrado non deue
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C-FlorVirtudes-328r (1470) | Ampliar |
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deue ver tres cosas en la su palabra. sy es yrado non | deue | fablar. nin quando es malenconioso. Caton dize. la yra enpacha
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C-FlorVirtudes-328r (1470) | Ampliar |
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enpacha la voluntat. que non puede ver la virtud. E avn | deue | pensar sy demasiada voluntad le faze fablar. Sant Agostin dize. como
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C-FlorVirtudes-328r (1470) | Ampliar |