| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| dios -osa | 2 |
e por la pobredat me podria desesperar e renegar el nonbre de | Dios | . Dize mas. la avariçia es contraria de·la pobredat. Dize
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C-FlorVirtudes-310r (1470) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
al onbre avariçioso. nin otra cosa non ha mejor sinon rogar a | Dios | que le de la muerte. Ezechia profeta dize. digas·me que
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C-FlorVirtudes-311r (1470) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
de yuso de·las piedras. nin de·la tierra. ca si | Dios | oviese querido que fuesen estados soterados. non oviera permitido que fuesen fechos
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C-FlorVirtudes-311r (1470) | Ampliar |
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que cada vno de vosotros sepa la maliçia de aqueste viçio. E | Dios | muestra de aquesto vn gran miraglo. esto es. que quando aquel
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C-FlorVirtudes-311v (1470) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
amonestado por Moysses munchas vegadas. diziendo·le que dexase el pueblo de | Dios | . el qual tenia en su seruitud. E el dicho Faraon ovo
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| dios -osa | 2 |
duro en tal manera. que jamas non lo quisso fazer. E | Dios | . queriendo·le demostrar que non le plazia que mas touiese el su
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| dios -osa | 2 |
con todo su esfuerço en medio de·las aguas. El pueblo de | Dios | fue fuera del todo. asy que las aguas de continente fueron çeradas
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C-FlorVirtudes-312r (1470) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
continente fueron çeradas asy como eran de antes. ca por virtud de | Dios | se eran partidas. En aquesta manera fue anegado Faraon con toda su
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toda su gente. e fue deliberado Moysses con todo el pueblo de | Dios | de·la gran seruitud en que estauan. § .xvi. § Lagoteria que es
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C-FlorVirtudes-312r (1470) | Ampliar |
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dotrina fasta los cabellos blancos. Dize mas. toda sabieza viene de | Dios | . Dauit. profeta. dize. el prinçipio de sabieza es el
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C-FlorVirtudes-313r (1470) | Ampliar |
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profeta. dize. el prinçipio de sabieza es el temor de | Dios | . Seneca dize. sy yo touiese el vn pie en la fuesa
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C-FlorVirtudes-313r (1470) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
non podia guarir. Por la qual cosa se començo a querellar de | Dios | fuertemente. E vn angel le vino en forma de onbre.
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C-FlorVirtudes-315r (1470) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
de onbre. e dixo·le. sus. viene conmigo. ca | Dios | quiere que te muestre de·las sus justiçias. E leuo·lo a
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C-FlorVirtudes-315r (1470) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
non lo ovieses tu non estarias aqui. esto es al seruiçio de | Dios | . por la qual cosa seas çierto que Dios non enbia ninguna cosa
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C-FlorVirtudes-315r (1470) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
es al seruiçio de Dios. por la qual cosa seas çierto que | Dios | non enbia ninguna cosa sin ocasion. mas las personas non conosçen a
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C-FlorVirtudes-315r (1470) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
non enbia ninguna cosa sin ocasion. mas las personas non conosçen a | Dios | en que manera lo promete. enpero. del mal el dexa avenir
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C-FlorVirtudes-315r (1470) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
e avn dize mas. quatro pecados son que continuamente claman delante de | Dios | justiçia. el mal que es fecho al ome ynoçente. e el
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C-FlorVirtudes-315v (1470) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
tuerto. quando el vno mata el otro los quatro elementos claman a | Dios | diziendo. señor. señor. el siruiente tuyo quiere ser semejante a
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C-FlorVirtudes-315v (1470) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
non puede amar sinon a quien le conplaze. El profeta dize. | Dios | restrenira la falsedat e las lenguas maluadas. Seneca dize. el falso
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C-FlorVirtudes-316v (1470) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
lo lança de sy. los maluados pensamientos fazen partir la persona de | Dios | . Platon dize. el primero mouimiento non es en potestad propia.
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C-FlorVirtudes-317r (1470) | Ampliar |