Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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dios -osa | 2 |
ley santa por esperança de gozar lo alto en la celeste gloria de | Dios | por alcançar aquella vision de·lo diuino manda que fuyamos la voluntad y
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D-ViajeTSanta-114v (1498) | Ampliar |
dios -osa | 2 |
apartadas conoscer no pueden. por·ende Mahoma puso entera corporeidad diziendo que | Dios | y sus angeles tenian cuerpos. y esto fue causa mucho principal que
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dios -osa | 2 |
no vio ni el oydo pudo alcançar siquier oyr las grandes bienes que | Dios | aguardo a todos aquellos que le amaren. Por estas palabras ni grandes
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dios -osa | 2 |
Vemos los assirios chaldeos persas y griegos que persiguieron el pueblo de | Dios | por interuallo alguno de tiempo empero no fue quien de todos estos tanto
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dios -osa | 2 |
buscando qual es la causa de la essencia en la diuina voluntad de | Dios | y no lo haze discreto alguno como el sea la prima causa de
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dios -osa | 2 |
que la ley traspassan y son iniquos. has los plantado tu señor | Dios | y rayz pusieron crecen y dan fruto. Abacuc hablando con Dios escriue
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dios -osa | 2 |
señor Dios y rayz pusieron crecen y dan fruto. Abacuc hablando con | Dios | escriue en·el primero capitulo suyo. Son limpios tus ojos que mal
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dios -osa | 2 |
de si? Cuyas palabras muy propio vienen ser aplicadas al proposito porque | Dios | parece callar permitiendo que aqueste pueblo cruel de Mahoma lleno de tantos yerros
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dios -osa | 2 |
no solo muchos se marauillan que tanto dura empero algunos dudar quisieron de | Dios | murmurando de su prouidencia y muy ygual y cierta justicia. § En esta
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dios -osa | 2 |
culto de ydolos entre las gentes. los quales vexaron el pueblo de | Dios | segun se demuestra en·el testamento y vieja ley como en muchas leyendas
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dios -osa | 2 |
las Hystorias ecclesiasticas es manifiesto que sobre todos los otros peccados que a | Dios | offienden es el mayor de ydolatria. tanto que se muestra con mas
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dios -osa | 2 |
.xxviiij. capitulos hablando del hombre que ydolatra dize assi. El furor de | Dios | se hara cruel y zelara contra tal pecador como se falla en otros
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dios -osa | 2 |
otros pecados del mundo mas contradize al culto diuino por esto se dize | Dios | zelotes y zelar singularmente mas que de los otros. por·ende no
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dios -osa | 2 |
Mahometo este pecado ni lo comete ni lo permite no es marauilla si | Dios | tanto tiempo y mas lo consiente que a·las otras sectas ya perdidas
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dios -osa | 2 |
las quales muchas ydolatrauan y quasi todas. Si dizen a esto que | Dios | permitio mucho mayor tiempo la ydolatria. la qual començo segun algunos del
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dios -osa | 2 |
gentiles son demonios. Donde la dicha razon parece no hauer lugar pues | Dios | permitio entre las gentes ydolatria por mucho mayor espacio de tiempo. A
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dios -osa | 2 |
los enemigos luego aquella de los vencedores se leuantaua. por·ende si | Dios | por mucho tiempo permitio durar este pecado debaxo el nombre suyo general ninguna
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dios -osa | 2 |
La punicion del ydolatra es al diuino zelo sometida con el qual | Dios | muy mas feruiente y con mayor priessa da el castigo que no en
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dios -osa | 2 |
ydolos y negar a Cristo. no es por·ende pues marauilla si | Dios | la consiente por tan largos dias y no a·las otras que fueron
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dios -osa | 2 |
y terminos nuestros. donde parece que por el honor del nombre de | Dios | no los deuiera çuffrir tantos dias. A lo primero se respondera que
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