Mot | Accepció | Frase | Situació | |
---|---|---|---|---|
disputa | 1 |
las vezes: que el passe primero:/ y no venir siempre con·el en | disputa | :/ ca la condicion muy seca: y enxuta/ no mas conserua que el agua
|
C-Caton-014r (1494) | Ampliar |
disputa | 1 |
cogitaciones, o palabras menudas que nosotros touimos en nada: en su juhizio queden sin | disputa | . Entonces todas nuestras obras: como si fuessen scriptas en nuestras frentes, seran
|
C-Cordial-026v (1494) | Ampliar |
disputa | 1 |
de palabras: sin confusion de opiniones: e sin aparato de honras: e sin | disputa | de argumentos. yo soy el que enseño despreciar las cosas terrenales: e tomar
|
C-Remedar-068r (1488-90) | Ampliar |
disputa | 1 |
cosas sobrepuian e exceden todo poder humano. e no abasta razon alguna o | disputa | : para fallar: o buscar el iuhizio diuino. E assi quando el enemigo te
|
C-Remedar-083r (1488-90) | Ampliar |
disputa | 1 |
scandalo. Onde en·el consilio de Basilea algunos muy doctos (hauia sobre esto | disputa | ) si dixeron que el tal confessor pida autoridad al superior sobre el caso
|
C-SumaConfesión-011r (1492) | Ampliar |
disputa | 1 |
que el confessor no ge lo diga. e de esto, houo muy gran | disputa | con muchos notables doctores en theologia en·el concilio de Basilea. ca algunos
|
C-SumaConfesión-024r (1492) | Ampliar |
disputa | 1 |
le de preguntar de·la sciencia e enseñança. al escolar de ingenio e | disputa | . al corregidor del gouierno de·la cibdad. a·las mugeres de·los arreos
|
C-SumaConfesión-047r (1492) | Ampliar |
disputa | 1 |
o dexaron de oir missa en las fiestas: pecan mortalmente. Si en·las | disputas | contienden contra la verdad porque no parescan ser vencidos: e si se ensoberuecen
|
C-SumaConfesión-059r (1492) | Ampliar |
disputa | 1 |
ley: mas por no matar el hijo de Dios. E mientra anduuieron aquestas | disputas | entre Pilato y ellos: siempre estuuo el glorioso Jesu defuera con todos los
|
C-TesoroPasión-084v (1494) | Ampliar |
disputa | 1 |
de honor el tocar en·la fe y el poner su palabra en | disputa | . quanto mas se deue afear y para entre reyes mayormente el venir
|
D-CronAragón-057r (1499) | Ampliar |
disputa | 1 |
como diximos arriba le cabia quiça parte alguna. bien que si en | disputa | estrecha el fecho poner se quisiesse el mas esmerado titulo y derecho del
|
D-CronAragón-152v (1499) | Ampliar |
disputa | 1 |
entonce papas que renunciassen a todos sus derechos. porque siempre que a | disputa | viniessen fallaria qualquier de·los tres razon y razones o a·lo menos
|
D-CronAragón-159v (1499) | Ampliar |
disputa | 1 |
se en·este medio grandes abtos en·la vniuersidad. passaron de nobles | disputas | . mostraron se los famosos letrados. y sobre todos y mas que
|
D-CronAragón-160r (1499) | Ampliar |
disputa | 1 |
demuestra en·el primero segundo tercio y quarto libros. empero dexando qualquier | disputa | porque no fagamos ajena del todo nuestra materia quiero ya venir a·lo
|
D-TratRoma-008r (1498) | Ampliar |
disputa | 1 |
ama de·los infantes. y esto dicho en·la diuision de tal | disputa | passo adelante. § Despues que Faustulo fallo los infantes ribera del Tyber y
|
D-TratRoma-009r (1498) | Ampliar |
disputa | 1 |
empero esto creo que puede venir a cuenta. y quedara esta | disputa | para otra parte. Este pontifice despues de hauer muy bien regido recibio
|
D-TratRoma-024v (1498) | Ampliar |
disputa | 1 |
Quando esta gente a Roma llego Siluestre tenia .lxxv. obispos para la | disputa | . y Constantino llego los varones mas principales que hauer pudo en el
|
D-TratRoma-028r (1498) | Ampliar |
disputa | 1 |
Aroel Jubal Thara Syleon Zambri. dezir los articulos y argumentos de·la | disputa | no satisfaze ahun que se puedan bien assentar segun que fueron. El
|
D-TratRoma-028r (1498) | Ampliar |
disputa | 1 |
Sophar Naamathites mas adelante capitulo .xj. y en otros muchos mas prosiguiendo va la | disputa | buelta de consuelos con sus amigos donde se dizen palabras muy santas y
|
D-ViajeTSanta-082v (1498) | Ampliar |
disputa | 1 |
voluntad traher las sectas ni opiniones assi de Mahoma como las otras para | disputa | sino por los fines buenos y sanctos arriba dichos. cuyo camino y
|
D-ViajeTSanta-103r (1498) | Ampliar |