| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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e fazer·le seruiçio de·la discordia e guera. Dize Salamon. | dos | cosas son que fazen muncho entristeçer mi coraçon. mas la terçera me
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C-FlorVirtudes-307v (1470) | Ampliar |
| dos | 1 |
ovo estado vn gran tienpo con Jasson. tanto que ovo d·el | dos | fijos. el dicho Jasson la va a dexar por vna otra.
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C-FlorVirtudes-309r (1470) | Ampliar |
| dos | 1 |
Salamon dixo a nuestro señor. o señor. verdadero Dios. de | dos | cosas te suplico enante que muera. la primera. que non
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C-FlorVirtudes-310r (1470) | Ampliar |
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avariçioso. fasta tanto que lo ha metido dentro en·el infierno. | Dos | generaçiones de gentes son en este mundo. los quales jamas non fazen
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C-FlorVirtudes-311r (1470) | Ampliar |
| dos | 1 |
es fecha como vna bella donzella. e de·la çinta ayuso ha | dos | colas como de pex. las quales colas estan releuadas contra suso.
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C-FlorVirtudes-312r (1470) | Ampliar |
| dos | 1 |
en sus fechos antes de tienpos. Aquestas razones se forman por | dos | otras. como es por consejo. e por continua soleçitud en
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C-FlorVirtudes-312v (1470) | Ampliar |
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rey en medio. e ellas en torno e todos tienpos fazen estar | dos | o tres a la guardia. e aquellas que estan a la guardia
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C-FlorVirtudes-316r (1470) | Ampliar |
| dos | 1 |
la virtud de amor. ca ninguno non puede ser çeloso synon por | dos | razones. la primera es que ome teme que la persona amada non
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C-FlorVirtudes-316v (1470) | Ampliar |
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que todos tienpos presume mal. Beda dize. aquel que de | dos | enemigos quiere ser amigo todos tienpos sera tenido por sospechoso. Dize Seneca
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C-FlorVirtudes-317r (1470) | Ampliar |
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tierra fue quemada. E como Lot estouiese en vn gran monte con | dos | fijas suyas. las dichas sus fijas se pensaron de enganar·lo con
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C-FlorVirtudes-317r (1470) | Ampliar |
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terçera si es paçiençia. que es a·sostener ygualmente toda adversidat. Aquestas | dos | maneras de fortaleza son virtuosas. E puede·se aconparar la fortaleza al
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C-FlorVirtudes-318v (1470) | Ampliar |
| dos | 1 |
lo a matar. E seyendo el ladron muerto el hermitaño vido que | dos | angeles se leuauan la su anima en parayso. por la qual cosa
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C-FlorVirtudes-321r (1470) | Ampliar |
| dos | 1 |
en fuerte e firme señoria saber sobrar la cubejança de·la voluntad en | dos | maneras. la primera si es restrenir la cubejança que requiere la voluntad
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C-FlorVirtudes-321r (1470) | Ampliar |
| dos | 1 |
beuer a qualque algun rio. e lo falla turbio. antes atiende | dos | o tres dias. que non quiere beuer fasta tanto que el agua
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C-FlorVirtudes-324r (1470) | Ampliar |
| dos | 1 |
todos tienpos lo muncho es lo poco. La segunda se sygue por | dos | maneras de virtudes. asy como es vergueña de temer a fazer.
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C-FlorVirtudes-326v (1470) | Ampliar |
| dos | 1 |
ca quando el vno engañase al otro conuernia de partir conpania de | dos | maneras del seruiçio. la vna es de voluntad. la otra es
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C-FlorVirtudes-328r (1470) | Ampliar |
| dos | 1 |
mansa palabra. castigar a otri. El sesto viçio es ser de | dos | lenguas. esto es. de dezir vna palabra a vno e otra
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C-FlorVirtudes-329r (1470) | Ampliar |
| dos | 1 |
vno e otra a otro. Dize Socrates. ningun animal non ha | dos | lenguas. synon el ome. El seteno viçio es querer jurar el
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C-FlorVirtudes-329r (1470) | Ampliar |
| dos | 1 |
lo que el dicho Ferrandes enbio a·mi. en el qual paresçen tres razones. Las | dos | que de·los actores del Talmud enprestades tomastes. E la vna por vos añadida a reparaçion
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B-Lepra-130r (1417) | Ampliar |
| dos | 1 |
ensuziar con malas obras. e sy es fea. non quieras ayuntar | dos | fealdades en vno. Platon vio vn honbre nesçio con fermossa cara e
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C-TratMoral-274v (1470) | Ampliar |