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Mot Accepció Frase Situació
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que sienten en·si temor de ser engañados por astuçia, e engaño del | enemigo | .§ Capitulo quinto de·los remedios, e consolaçiones para los que sienten en·si
C-Consolaciones-003v (1445-52) Ampliar
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algund defecto. E avn la tribulaçion a·manera de agua afoga a·los | enemigos | spirituales esto es a·los pecados. segund que dize en·el segundo libro
C-Consolaciones-009v (1445-52) Ampliar
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puede alguno vençer si non peleare. njn puede alguno pelear si non touiere | enemigos | e contrarios. Enpero es a·saber que ay muchas maneras de tenptaçiones. Ca
C-Consolaciones-015r (1445-52) Ampliar
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terçero libro muestra algunos remedios, e consolaçiones para aquellos que padesçen tenptaçiones del | enemigo | del humanal linage.§ Avn de·la batalla del spiritu malo non seas turbado.
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da vn ligero e pequeño remedio dizjendo. hermanos conosçistes diuerssas assechanças de·los | enemigos | spiritus malignos. mas la fe. de Jhesuchristo fincad en vuestros coraçones. e todos
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malignos. mas la fe. de Jhesuchristo fincad en vuestros coraçones. e todos los | enemigos | fuyran. E avn los que son acuxados del diablo si fuertemente resisten Dios
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e jnjmistades.§ Non te deues turbar njn querellar sy eres aborresçido, e tienes | enemigos | . mas por ende te deues mas de gozar. ca entonçe conpliras mejor el
C-Consolaciones-032r (1445-52) Ampliar
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conpliras mejor el consejo que nuestro señor Jhesuchristo te dize. amad a vuestros | enemigos | . e fazed bien a aquellos que vos aborresçen. E çiertamente si alguno non
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aborresçen. E çiertamente si alguno non te aborresçiesse, e mal qujsiesse non ternias | enemigo | el qual es a·ty causa de saluaçion. Ca por aqueste tu eres
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otras sy non ama tan solamente a sus amigos mas avn a·sus | enemigos | ? E çiertamente si tu tienes muchos enemigos por la tu culpa, e amares
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sus amigos mas avn a·sus enemigos? E çiertamente si tu tienes muchos | enemigos | por la tu culpa, e amares a·todos. mas ligeramente averas perdon del
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de aquesto que mayor prouecho trae al onbre ser mal quisto de·los | enemigos | que bien quisto de·los amigos. e razonable cosa es. ca aquesto proçede
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en·el onbre es que porque non ay razon de amor en·el | enemigo | como en·el amigo, e por aquesto el que ama al enemigo avera
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el enemigo como en·el amigo, e por aquesto el que ama al | enemigo | avera mayor gualardon segund que tyene mayor amor del zelo e justiçia de
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que tyene mayor amor del zelo e justiçia de nuestro señor.§ Si tus | enemigos | te quieren mal por quanto ellos son malos, e tu con ellos. prouecho
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miserable e le destruyen mucho la vida. Onde dize Seneca qual fue el | enemigo | mas contrario al onbre que los sus deleytes carnales? Algunos ansi se meten
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de Dios non sienten.§ Las delectaçiones esso mesmo son armas del diablo nuestro | enemigo | spiritual segun que dize Ynoçenssio papa. la ocçiosidat e el deleyte carnal son
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dize Ynoçenssio papa. la ocçiosidat e el deleyte carnal son armas del nuestro | enemigo | spiritual para matar las anjmas cuytadas.§ E para·mjentes que Ynoçençio ante pone
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gozar en Dios e en·el mundo. Ca el amigo d·este mundo | enemigo | es fecho de Dios. Çiertamente dos contrarios non pueden estar en vno. ca
C-Consolaciones-038r (1445-52) Ampliar
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su conçençia. e como non tenga contrario defuera consigo pelea. E avn los | enemigos | del onbre son los de su casa. Si algunt señor aya de temer
C-Consolaciones-039v (1445-52) Ampliar
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