«o porque tiene el pensamiento diuertido: o por otra causa secundum Joan de Neapoli in | Quolibet | : como la confession sagramental requiera confession de boca: e la confession importe reuelacion» [C-SumaConfesión-011v (1492)];

«confession: e de todos los peccados si son mortales, o veniales: Henricus in | Quolibet | distingue d·esta manera. Dos maneras ay de peccados: algunos ay que son» [C-SumaConfesión-012v (1492)];

«fecho lo escuse delante de Dios como si fuesse absuelto segun Thomas in | Quolibet | . empero Pedro de Palude distingue en·esta manera e muy bien. que o el impedimiento» [C-SumaConfesión-014r (1492)];

«sabe d·el el confessor porque no lo estima ser peccado dize in | Quolibet | .jx. que si es cierto aquel ser mortal qualquier confessor le deue fazer» [C-SumaConfesión-022v (1492)];

«adormecio oyendo le: o por qualquierer otra razon? Responde Joan de Bartebergis doctor antiguo in | Quolibet | suis. que la sagramental absolucion requiere confession. e qualquiere confession trae consigo reuelacion» [C-SumaConfesión-024r (1492)];