| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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los onbres, enpero avn que la pusilamjnidat non sea virtud, enpero es çercana | a· | la virtud de·la humilldat. E avn los presuntuosos mucho son duros e
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C-Consolaciones-052r (1445-52) | Ampliar |
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aquella que es dicha obstinaçion. o dureza del viejo por quanto es açercano | a· | la muerte. E non teme la vida de·la muerte. e es puesto
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C-Consolaciones-056v (1445-52) | Ampliar |
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con que sean cubiertos. nunqua la mano lançan en uano. Aquesta cosa muchos | a· | los pares ordinarios e demandantes prefereçen. por que no lo preferiran?
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C-EpistMorales-06r (1440-60) | Ampliar |
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sempiterna. E por esso enseñando nos el Apostel passar de·las cosas corporales: | a | las spirituales: dezia. Ahun que hauemos conocido a Christo segun la carne. empero
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C-Remedar-111v (1488-90) | Ampliar |
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se: e ir mas adelante. como por vna scala de·las cosas uisibles: | a | las inuisibles. segun dize el Apostel. Ca las cosas inuisibles de Dios: por
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C-Remedar-111v (1488-90) | Ampliar |
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fijo de·la viuda. E otros muchos que por tu mandado, de muerte | a | vida fueron resuçitados por sola tu misericordia, e el tu fijo, e mjo,
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C-SermónViernes-010v (1450-90) | Ampliar |
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a Jhesu Christo, mas por ver a Lazaro que fue resuçitado de muerte | a | vida. Por lo qual, los prinçipes de·los saçerdotes, e los escriuanos del
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C-SermónViernes-013v (1450-90) | Ampliar |
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mas perseuerado en aquel pensamiento.§ Jtem si muda sus pensamientos de vna persona | a | otra, o a diuersa specie con la misma persona deliberando por si de
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C-SumaConfesión-037v (1492) | Ampliar |
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las vsuras al deudor se deue entender si·no entreuiene engaño de persona | a | persona. La .xi. conclusion es: que en qualquiere caso en·el qual puede
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C-SumaConfesión-086v (1492) | Ampliar |
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dozientos lanceros: y assi pareçe que la sancta scriptura faze diferencia de milites | a· | la gente de cauallo: porque como arriba diximos, toma milites por los soldados
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C-TesoroPasión-082r (1494) | Ampliar |
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Asymesmo le preguntaron. que es lo que mejor pareçe de vno | a | otro? Dixo. lo que queda en el mundo con lo que
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C-TratMoral-277r (1470) | Ampliar |
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reyes de Aragon y Castilla aconsejaron al suyo que se ygualasse de bien | a | bien con·el otro. que no le tentasse de batalla que por
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D-CronAragón-046r (1499) | Ampliar |
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abstinencia e de·la mesura. E por estas auinentezas viene el hombre poco | a | poco en costumbre e vso de·los deleytes e en esta manera a·
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D-Vida-005r (1488) | Ampliar |
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lançar de·los cuerpos de·los otros. E por·ende trabajar deuemos poco | a | poco en sobrar los propios vicios porque podamos vençer los diablos que a
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D-Vida-009r (1488) | Ampliar |
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la misma differencia e ventaja que lieua la fabla del hombre de pro | a | la del villano e soez haunque hayan ambos nacido en vna misma ciudad
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D-Vida-00Av (1488) | Ampliar |
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ninguna sperança tiene / del plazer sin la presencia / nunqua le dexe dolor / de oluido | a | temor / no se quala es mayor / o la muerte o l·absencia. §
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E-CancAteneu-061r (1490) | Ampliar |
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la presencia / que en vos mesma se muestra / de su beldat | a | la vuestra / no ay ninguna diferencia / por ende no lo negueys
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E-CancHerberey-087v (1445-63) | Ampliar |
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dexar sus dichos e famas / e·nos proseguir los uiuos efectos / | ha | vna de·uos ay mil barateros / de·nos los agentes he mas
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E-CancVindel-167r (1470-99) | Ampliar |
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he fecho el major de toda mi casa: y honrado le mas: que | a | hombre de todos mis reynos y de quien he conoscido señales de tanta
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E-Exemplario-018r (1493) | Ampliar |
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dubda yo iudgaria que quanta differencia e desigualdat ha de·las corporales fuerças | a·| las del espiritu tanta mayor excellencia deue ser otorgada a·la dicha honor.§
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E-Satyra-b045r (1468) | Ampliar |