| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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ha de cobrar que el tal poseedor de·lo mal ganado este aparejado | a | restituir: sino que luego torne quando puede, o de bastante seguridad de restituir
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C-SumaConfesión-093v (1492) | Ampliar |
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puesto que aparezcan algunos señales en·el con los quales muestre ser aparejado | a | satisfazer: no se prueua por esso ser ende la sufficiencia pues puede dar
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C-SumaConfesión-093v (1492) | Ampliar |
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que ge lo de sin forçar le ni engañar le. puede dar se | a | entender y creer que ge lo han dado francamente endemas si el que
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C-SumaConfesión-093v (1492) | Ampliar |
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se oluide de su propia salud. Luego que el deudor se offrece aparejado | a | restituir si quiere el otro: empero ruega que ge lo de sin forçar
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C-SumaConfesión-093v (1492) | Ampliar |
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es haun mas segura predicar que es menester: que el dinero este aparejado | a | la restitucion. y muy mas segura en superlatiuo grado predicar que el dinero
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C-SumaConfesión-094r (1492) | Ampliar |
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de·la consciencia pienso ser aquella glosa verissima. cuya opinion sigue Fedrique. y | a | esto trae muchas razones. La primera es que los mayores delictos: quales son
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C-SumaConfesión-094v (1492) | Ampliar |
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causas pias. La razon de lo qual es porque lo que se da | a | causas pias: es vna franqueza: que se faze de consejo del que lo
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C-SumaConfesión-097v (1492) | Ampliar |
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restituido. ca primero deuen ser restituidas las deudas ciertas: que qualquiere otras dexadas | a | causas pias. La razon de lo qual es porque lo que se da
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C-SumaConfesión-097v (1492) | Ampliar |
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notar. E assi quando vn mercader se abate e quiebra no podiendo abastar | a | pagar a los creedores: este orden se deue guardar segun Baldo. Ca primero
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C-SumaConfesión-098r (1492) | Ampliar |
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consciencia. sino que lo fiziesse no sabiendo: y pensando que la herencia abasta | a | pagar lo todo, o no sabiendo ser vn creedor primero que otro. y
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C-SumaConfesión-098r (1492) | Ampliar |
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obligacion.§ Sexto nota quando alguno es instituido heredero: y la heredad no abasta | a | pagar todos los legados y deudas. Dize Ramon que cree que no sea
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C-SumaConfesión-099r (1492) | Ampliar |
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ella cierta: que lo concibio de adulterio. Ca esto no puede ser cierto | a | qualquiere adultera. Mas que remedio se puede dar la tal mujer es de
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C-SumaConfesión-100v (1492) | Ampliar |
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y de·la yglesia: e porque tiene poca substancia porque le conuernia ir | a | pedir almosnas haun que la yglesia pueda pedir todas las decimas passadas: si
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C-SumaConfesión-101v (1492) | Ampliar |
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de bienes: y dar lo todo: y confiar en Dios haun que veniessen | a | mendicar y pedir almosnas bien es verdad que no son obligados a esto
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C-SumaConfesión-104r (1492) | Ampliar |
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sacratissima de nuestro redemptor.§ A sempiterno loor y gloria de Jesuchristo crucificado. y | a | instruccion y consuelo de·los christianos deuotos comiença el Thesoro de·la passion.
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C-TesoroPasión-002r (1494) | Ampliar |
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Thesoro de·la passion sacratissima de nuestro redemptor.§ | A | sempiterno loor y gloria de Jesuchristo crucificado. y a instruccion y consuelo de·los christianos deuotos comiença el
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C-TesoroPasión-002r (1494) | Ampliar |
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conuiene que con el ayuda del Spiritu sancto haga diez actos muy necessarios | a | toda verdadera y justa preparacion de consciencia.§ El primero es vn diligentissimo estudio
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C-TesoroPasión-003v (1494) | Ampliar |
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las cosas diuinas. El primer respecto de·las cosas humanas tiene dos otros. | a· | saber es a·los males que son cometidos, o a·los bienes que
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C-TesoroPasión-004r (1494) | Ampliar |
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recuerdo, que tiene respecto a·las cosas diuinas, assimesmo tiene otros dos. Primeramente | a· | las mercedes y beneficios recebidos por el sobirano principio: que es Dios eterno.
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C-TesoroPasión-004v (1494) | Ampliar |
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assi como el beneficio de·la creacion, conseruacion, recreacion, excitacion a penitencia, y | a | qualquier operacion virtuosa. Segundariamente al pensamiento de·la sabieza diuina en su principal
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C-TesoroPasión-004v (1494) | Ampliar |