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de vn cuento de años por disposicion diuina se cayesse: e quitasse vn granito de arena | a· | la dicha piedra: e despues dende a otro cuento de años: otra. e assi
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se cayesse: e quitasse vn granito de arena a·la dicha piedra: e despues dende | a | otro cuento de años: otra. e assi continuamente: fasta que la piedra susodicha viniesse
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cuento de años: otra. e assi continuamente: fasta que la piedra susodicha viniesse toda | a | desfazer se: piensas quiça que (desfecha aquella piedra) la eternidad susodicha hauria fin.
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e que las almas de·los damnados serian libradas de·las penas: digo te que | a | malaues entonces la perpetuidad e turada de aquella pena començara. Ca de·lo finito e que
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la perpetuidad e turada de aquella pena començara. Ca de·lo finito e que tiene termino | a | lo infinito, no hay proporcion: segun dize el philosopho en·el .viij. de·los Phisicos
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los pecadores, el perder la sperança de jamas ver se librados. Ca segun se dize | a | .xxxiij. capitulos de Ysayas. El pecador sera destruydo para siempre. Onde lee se a .iij.
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dize a .xxxiij. capitulos de Ysayas. El pecador sera destruydo para siempre. Onde lee se | a | .iij. capitulos Trenorum. Perecio mi fin: e mi sperança es de Dios. Item pregunta
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Trenorum. Perecio mi fin: e mi sperança es de Dios. Item pregunta el peccador | a | .xv. capitulos de Hieremias. Porque se ha fecho mi dolor perpetuo: e mi llaga desesperada
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ha fecho mi dolor perpetuo: e mi llaga desesperada. Sobre lo qual responde el Sauio | a | .xj. capitulos de·los Prouerbios en·esta manera. Muerto el malo: ninguna sperança haura dende
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Muerto el malo: ninguna sperança haura dende·adelante. Entended esto vosotros: que oluidays | a | Dios: porque el infierno alguna vez no os arrebate: e no haya quien vos delibre
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es la cosa que veo ser ante mi propuesta: veo la verdad: onde no abasto | a | marauillar me: mas de mucho miedo estoy estremeciendo en mi pensamiento. Ca por cierto el
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si el amor de Dios no te corrige e emienda: e aparta de·los peccados: | a· | lo·menos este spejo de·la pena sin termino te refrene alguna vez de peccar. O
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penas, deue ser muy temido. Este pensamiento de tan eternal pena del infierno: conuirtio | a | vn Fulcon de Marsella: el qual siendo excellente truhan: e dado a·las vanidades del
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infierno: conuirtio a vn Fulcon de Marsella: el qual siendo excellente truhan: e dado | a· | las vanidades del mundo: començo vn dia de pensar en·la eternidad de·la pena del
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hombre para pelear contra el dyablo: porque pensando que si le viniere el demonio le leuara | a· | los tormentos: pelea con todas sus fuerças por no ser vencido. Onde cuenta Egisipo de
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luego abhorrece la suauidad de·la leche. Assi tu ayunta la amargura perpetua del infierno: | a· | los deleytes d·este mundo: e sin duda te retraheras e apartaras d·ellos. Onde
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sin fin: o quien no menospreciara la dulcedumbre del mundo: yendo con·la boca abierta | a· | los bienes de·la vida eterna. Lee se en·la historia: e coronica del glorioso
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C-Cordial-054r (1494) | Ampliar |
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cosas susodichas: estuuo muy espantado: e amedrido. E assi dexadas todas las cosas tornaron | a· | la pobreza primera: e dexaron del todo el mundo: e sus deleytes. Esso·mismo
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este pensamiento desecha la pereza. Onde lee se en Vitis·Patrum: que vn religioso dixo | a | vn padre muy viejo. Padre muy perezoso e tardio me torno: estouiendo tan de continuo
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C-Cordial-054r (1494) | Ampliar |
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e appetites carnales d·este mundo: fuye el trabajo: e dessea el deleyte. e | a | penas se inclina: e es trahido a que lançe de si el vezo: e costumbre
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