| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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primera. y en tal forma que no se acuerda vn mouimiento assi | general | de tantos pueblos porque Federico de Alemaña el emperador de Alemaña primero d
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D-ViajeTSanta-139r (1498) | Ampliar |
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que por silencio passen y queden quando se trata de reprehesiones que son | generales | . Yo passo muy breue como quien responde y no porque trate como
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D-ViajeTSanta-140r (1498) | Ampliar |
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y mejor breuedad. que cosa tan grande se pudo comprehender en vna | general | y industriosa figura como luego se sigue. § La quarta parte. § De
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D-ViajeTSanta-162v (1498) | Ampliar |
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y por cumplir mas por entero con su tan santo proposito por vn | general | recuerdo y enxaltacion de nuestra christianissima religion truxo siempre consigo a sus costas
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D-ViajeTSanta-162v (1498) | Ampliar |
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fechos d·amor non ser assaz conuenjbles. ca muncho han de·las | generales | reglas por encerrar en·ellas los moujmientos d·amor tanto ligieros delegados.
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E-CancCoimbra-105r (1448-65) | Ampliar |
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sigue. non vos marauilleys como yo haya tomado opinjon. que las | generales | reglas los scientes e los latinados vocablos pora tractar los fechos d·amor
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E-CancCoimbra-105r (1448-65) | Ampliar |
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el contrario nj es nueuo que amor siendo natural sea sosmeso a las | generales | reglas del natural saber. el qual pues del conocer es forçado que
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E-CancCoimbra-109v (1448-65) | Ampliar |
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beuir sin vida. todas aquestas cosas se pueden comprender. atorgo son | generales | reglas. mas encerrar no. como en mi carta se dize y
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E-CancCoimbra-111v (1448-65) | Ampliar |
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malas comunales e buenas. e njnguna como njnguno perfecta. Si a | general | ser. o esta en el alma. o consiste en el cuerpo
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E-CancCoimbra-119r (1448-65) | Ampliar |
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yo pues maldizientes si vuestro fablar s·entiende a singular caso o a | general | ser. Si a singular caso sin debate quedamos. Ca yo confiesso
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E-CancCoimbra-119r (1448-65) | Ampliar |
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aderiendo pero toda via sus dichos a singulares jntentos. E si a | generales | . como sean muchas escriptas e conoscidas por buenas. deuen freturar de
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E-CancCoimbra-120r (1448-65) | Ampliar |
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que no acto concordado / por discurso de razones. § Precepto es | general | / que primero escoger / que amar el hombre deue / mas amor
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E-CancHerberey-063r (1445-63) | Ampliar |
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de vuestras uirtudes e·don special / forço·me sin duda el bien | general | / del qual las muyeres teneys conplimiento. § Obra fetxa por mosen Auinyon
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E-CancVindel-171r (1470-99) | Ampliar |
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las aves que habitan en vuestro dominio. de donde podra seguir se muy | jeneral | destruccion. Hauemos deliberado de vos lo intimar por que en sperança de vuestro
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E-Exemplario-024v (1493) | Ampliar |
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rey al quinto que era muy anciano: y muy priuado suyo. e tenia | general | cargo de toda la gente: diziendo le que bien recolligidos los pareçeres de
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E-Exemplario-051v (1493) | Ampliar |
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compassion y peligro de Mirabella no la mouiesse a piadad la moueria el | general | amor de·las mugeres todas. y solo aquell desseo de saluar las
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E-Grisel-009v (1486-95) | Ampliar |
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por otra manera non lo pueden saber: que allende d·esta ser la | general | opinion de·los sanctos doctores de·la sacra theologia: la estoria de Job
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E-Satyra-b024r (1468) | Ampliar |
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Cupido pues avn que tengan oios dize se tener los atapados. esto es | general | en todas las passiones assy commo dize Caton poeta satirico. La yra impide
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E-Satyra-b029r (1468) | Ampliar |
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aprouada e dexando las otras solo te satisfaga aora quando ante de·la | general | destruycion del diluuio dixo: pesa·me por que fiz ombre. lo que no
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E-Satyra-b030r (1468) | Ampliar |
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pone en·el fuego la justiçia y leyes pues son mas particulares que | jenerales | . Mas no ay ningun remedio? Dixo la donzella. Para en
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E-TristeDeleyt-091v (1458-67) | Ampliar |