| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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vasallo suyo. ca el tal que le ayuda quando es dudo. si la | guerra | es justa: es escusado. Empero no seria escusado si supiesse ser la guerra
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C-SumaConfesión-055v (1492) | Ampliar |
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guerra es justa: es escusado. Empero no seria escusado si supiesse ser la | guerra | injusta. Si aconsejo siendo official, o presidente en la cibdad que se emprenda
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Si aconsejo siendo official, o presidente en la cibdad que se emprenda alguna | guerra | injusta es obligado a todos los males e daños. sino que en·el
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C-SumaConfesión-055v (1492) | Ampliar |
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consejo se proposasse en manera cautelosa e falsa como si fuesse justa la | guerra | . ca en tal caso los ignorantes parescen ser escusados. De·la materia de·
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en tal caso los ignorantes parescen ser escusados. De·la materia de·la | guerra | e quando sea justa vide in Summa .iii. parte. Si a·los indiscretos
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C-SumaConfesión-055v (1492) | Ampliar |
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fizo esclauos suyos. ca los christianos no pueden ser traydos a seruidumbre por | guerra | ni haun despues de presos puede ninguno mercar los, o vender los. mas
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C-SumaConfesión-055v (1492) | Ampliar |
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infieles bien pueden ser vendidos e comprados por esclauos si fueren presos en | guerra | justa. los quales haun despues se tornen christianos: no por esso alcançan la
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C-SumaConfesión-055v (1492) | Ampliar |
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dados, o seruir a logreros en aquella arte. e al cauallero en·la | guerra | injusta e a·los cosarios en·la mar: e en ser alcaguete e
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C-SumaConfesión-060r (1492) | Ampliar |
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seculares que no conuienen: ni son prouechosas, o si fabla con otros de | guerras | . e pregunta: e oye a·menudo semejantes cosas. Si procura por ellos beneficios
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C-SumaConfesión-067v (1492) | Ampliar |
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que sean christianas. Ca puesto que los paganos, o moros presos en·la | guerra | justa: sean fechos sieruos de·los que los toman: e por consiguiente pueden
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C-SumaConfesión-076r (1492) | Ampliar |
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suelen robar las huestes de·la gente de armas. como fizo Nabucodonosor faziendo | guerra | a Hierusalem. E esta mano tiene cinco dedos, o modos. El primero es
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C-SumaConfesión-076v (1492) | Ampliar |
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o modos. El primero es quando el señor: o alguna comunidad emprende alguna | guerra | injusta. ca los que ayudan a ella en consejo, o en obra: son
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C-SumaConfesión-076v (1492) | Ampliar |
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daños e despensas de sus subditos. El tercero es: que el que tiene | guerra | : las cosas que toma, o echa a perder, o permete que los suyos
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C-SumaConfesión-076v (1492) | Ampliar |
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e se los tiene: furta los. El quarto es quando el que tiene | guerra | justa: roba los bienes de·las yglesias: que no tienen castillos: ni fortalezas,
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C-SumaConfesión-076v (1492) | Ampliar |
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caminantes romeros: e otros innocentes. El quinto es quando el que tiene justa | guerra | : por su descuydo e poco valer: no defende los suyos podiendo lo fazer
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C-SumaConfesión-076v (1492) | Ampliar |
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semejante es obligado: si podiendo vencer los enemigos: e dar fin a·la | guerra | : la dilato por ganar mas durando la dicha guerra.§ La mano dañadora se
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C-SumaConfesión-076v (1492) | Ampliar |
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dar fin a·la guerra: la dilato por ganar mas durando la dicha | guerra | .§ La mano dañadora se dize en·el .xvi. de·los Prouerbios. Si la
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C-SumaConfesión-076v (1492) | Ampliar |
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obligado de necessidad conuiene saber que ponga su persona a peligro de alguna | guerra | justa: como es contra los enemigos de·la fe: e de·la yglesia
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C-SumaConfesión-082r (1492) | Ampliar |
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esclauo o la esclaua que dende el comienço quando fue presa en·la | guerra | justa era christiano, o christiana haun que fuesse heretica deue lo dexar franco:
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C-SumaConfesión-085r (1492) | Ampliar |
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los creedores a·la resta. De los daños dados y fechos en·la | guerra | entre vna cibdad y otra: como y por quien se deue fazer la
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C-SumaConfesión-088v (1492) | Ampliar |