haber1
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tan bueno como aquel. lo qual sabiendo Raymundo del orden de predicadores. que | hauia | destorbado el proposito de vno de entrar en religion: despues entro por el.
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C-SumaConfesión-081r (1492) | Extend |
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no el que destorba al que tiene proposito de entrar: mas haun no | ha | entrado. e la razon es esta porque ay grande differencia entre tener: e
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C-SumaConfesión-081r (1492) | Extend |
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de entrar: mas haun no ha entrado. e la razon es esta porque | ay | grande differencia entre tener: e acercar se a tener: onde no es obligado
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C-SumaConfesión-081r (1492) | Extend |
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en religion. Esso·mismo es de dezir del que desbarra el nouicio: que | ha | entrado ya en religion: con animo de perseuerar: como si fuesse professo. ca
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C-SumaConfesión-081r (1492) | Extend |
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tal es obligado a·la religion a·lo·menos generalmente: e esto se | ha | de entender: si le retrayere: e reuocare de su proposito con intencion de
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C-SumaConfesión-081r (1492) | Extend |
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caso es obligado a·la religion. Empero si fizo esto con intencion de | hauer | respecto a su interesse sin engaño: no es obligado a·la religion: quanto
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C-SumaConfesión-081r (1492) | Extend |
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interesse sin engaño: no es obligado a·la religion: quanto al que no | ha | entrado. mas a la persona que ha retraydo dando le buenos consejos spirituales
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C-SumaConfesión-081r (1492) | Extend |
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16 |
la religion: quanto al que no ha entrado. mas a la persona que | ha | retraydo dando le buenos consejos spirituales para reparar el daño que le fizo.
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C-SumaConfesión-081r (1492) | Extend |
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obligado al doctor a restitucion del salario: e de·la honra que le | ha | quitado. Si el doctor a quien el tal quitan: es mejor que aquel
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C-SumaConfesión-081r (1492) | Extend |
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que aquel a quien le procura: es obligado al tal en quanto le | ha | quitado el prouecho de·la sciencia. Mas si haun no ha entrado en·
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C-SumaConfesión-081r (1492) | Extend |
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quanto le ha quitado el prouecho de·la sciencia. Mas si haun no | ha | entrado en·el scuela: mas deliberaua de entrar: no es obligado: haun que
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C-SumaConfesión-081r (1492) | Extend |
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proueer de scolares: si esto fizo sin engaño: e el scolar no se | hauia | dado haun a doctor alguno: no creo que es obligado en cosa alguna.
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C-SumaConfesión-081v (1492) | Extend |
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oya otro doctor mejor: bien faze: e lo dicho en este caso: se | ha | de entender en·los semejantes. ca este caso es en tantas maneras differenciado
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C-SumaConfesión-081v (1492) | Extend |
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castidad del matrimonio: tomando la por mujer o dando le dote. E si | houiesse | prometido de tomar la por mujer: es obligado a esto: por razon de·
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C-SumaConfesión-081v (1492) | Extend |
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13 |
sancto Thomas e Henrico. e el condenado deue suffrir la muerte con paciencia. | Hay | otra manera segun Scoto. que le es prouechosa para satisfazer: haun que sea
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C-SumaConfesión-082r (1492) | Extend |
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13 |
saber de cortar miembro. dize el mismo Scoto: que por semejantes cosas: no | ay | pena alguna ordenada en·la yglesia: sino pecuniaria. e esta deue responder no
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C-SumaConfesión-082r (1492) | Extend |
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perpetua es mas de mirar en·el pobre: que en·el rico. si | hauia | mas menester el miembro cortado para comer. assi como si a vn scriptor
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C-SumaConfesión-082r (1492) | Extend |
haber1 |
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de saber que allende de la reconciliacion: e perdon pedido: al dañado le | ha | de ser fecha satisfacion de·la injuria segun que el sabio o letrado
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C-SumaConfesión-082r (1492) | Extend |
haber1 |
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se le sigue.§ Del otro daño: que es de·la fama: e honra: | haueys | de saber que en quatro maneras puede acaescer: conuiene saber faziendo injuria, o
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C-SumaConfesión-082r (1492) | Extend |
haber1 |
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en quatro maneras puede acaescer: conuiene saber faziendo injuria, o murmurando, o diziendo | hauer | lo oido a otros, o negando la verdad quando alguno es accusado injustamente.
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C-SumaConfesión-082r (1492) | Extend |