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| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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que la cosa quanto mas es esperada e considerada tanto mas dulçe es | avida | . mas si luego es dada es por vil tenjda. Por ende busca e
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C-Consolaciones-047v (1445-52) | Ampliar |
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del onbre que perdio las virtudes. ca muy çercano es a ellas. e | avera | consolaçion sy bien conosçe las condiçiones de·las virtudes. de·las quales condiçiones
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C-Consolaciones-048v (1445-52) | Ampliar |
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Sy amas las virtudes que en ty estan. como te crees non las | aver | ? Enpero si amas a las virtudes que crees que estan en·los otros
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C-Consolaciones-049r (1445-52) | Ampliar |
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trabajos por alcançar las virtudes. E dende se te siguiria grand prouecho. Ca | avidas | las virtudes, sepas que por ellas averas fermosura e resplandor del anjma. Ca
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se te siguiria grand prouecho. Ca avidas las virtudes, sepas que por ellas | averas | fermosura e resplandor del anjma. Ca ansi como se lee en·el Decreto.
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e que cosa es virtud sinon melezina del anjma?§ Jtem por la virtud | averas | segurança del anjma e de todos los peligros. Onde el señor queriendo despues
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fasta que seades vestidos de·la virtud del alto.§ Jtem por la virtud | averas | regla derecha en tu coraçon. Onde dize sant Agustin. la virtud es egualdat
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quebranta njn cosas de fortuna pueden ensoberuesçer nin abaxar.§ Jtem por la virtud | averas | onor e onestad. Onde dize sant Ysidrio. aquel onbre es dicho onesto el
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cobrada. Onde dize sant Agustin. es vna arte de bien biuir la qual | avida | luego es con·ella avida otra arte contra las malas reliquias de·los
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es vna arte de bien biuir la qual avida luego es con·ella | avida | otra arte contra las malas reliquias de·los pecados. e contra las malas
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en amjstança, e son semejables en las buenas costunbres.§ Jtem por la virtut | averas | poderio real e coraçon bien ordenado. Onde asi como el regno es bien
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es onestad sinon onor perpetuo. e estado de onor?§ Jtem por la virtud | averas | conpañia muy noble. Onde dize Seneca non es conpañia mas noble njn mas
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por destroyr los pecados. e por los vençer. ca de tal victoria çiertamente | averas | gualardon, e grand corona. E esta victoria puede ser avida bien biuiendo de
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los que sienten en sy jnpetu e mouimjento de yra por razon de | aver | vitoria.§ Non quieras aver turbaçion de·la afliçion que padesçes por non poder
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tal victoria çiertamente averas gualardon, e grand corona. E esta victoria puede ser | avida | bien biuiendo de dia en dia fasta que subas. al glorioso estado de·
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carne, a el dado non sintiera, corona tan gloriosa de·la vitoria non | oviera | . e ansy si tu touiesses la yra la qual es causa a·ty
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la yra la qual es causa a·ty de aborresçer los pecados non | avrias | corona de·la vitoria contra ellos. Onde dize sant Anbrossio. muy noble cosa
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avn pienssa que la yra es nesçessaria por muchas causas espeçialmente si sea | avida | con razon. Onde dize sant Grisostomo si la yra non fuesse la dotrina
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vitoria.§ Non quieras aver turbaçion de·la afliçion que padesçes por non poder | aver | la vitoria contra las tenptaçiones del enemigo. Ca çiertamente si sant Pablo el
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segunda. la qual es mucho estrecha. que si por ventura te turba podias | aver | remedio de consolaçion, en·esta manera, que acataras a·la vida de·los
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