| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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fazia venir fluxo. de que lo non osauan sacar con·la cabeça descubierta. A esto | faze | lo que Aristotil cuenta in Secretis secretorum libro.cii. capitulo De corporis disposiçione que fuera
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B-Aojamiento-142r (1425) | Ampliar |
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e no lo vio ninguno: entonces no es touido tornar la confession: e | faze | a esto la sentencia del sclauo: el qual era estimado por todos publicamente
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C-SumaConfesión-014r (1492) | Ampliar |
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e qual remedio. vsando de diuersas esperiencias para sanar el doliente. A esto | faze | lo que dize Augustino de·las circunstancias de·los peccados. conuiene saber que
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C-SumaConfesión-018r (1492) | Ampliar |
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que las dieron: e del restante se mantuuiessen los pobres: a·lo qual | faze | lo que dize Hieronimo. O sacerdote del altar deues viuir: mas no luxuriar.
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C-SumaConfesión-085v (1492) | Ampliar |
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quando es dubda quanto deue satisfazer por el daño dado y a esto | fazen | vnas razones que el mismo Hostiense faze. Mas quando la deuda es cierta,
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C-SumaConfesión-088r (1492) | Ampliar |
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cautella porque despues no ge les pueda ser demandado. E a esto parece | fazer | la razon de·la primera opinion con aquella regla Dis res: empero si no
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C-SumaConfesión-089r (1492) | Ampliar |
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ley. Mas deue lo repartir a pobres. Mas estos derechos traydos assi parecen | fazer | contra la tal opinion. Ca ende se dize que deuen ser restituidas las
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C-SumaConfesión-091r (1492) | Ampliar |
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no se puede quitar por via de soltar la deuda. a lo qual | faze | la regla Peccatorum de restitutione. Ca la restitucion: por la qual se quita la obligacion:
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C-SumaConfesión-092v (1492) | Ampliar |
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digo que se deue hauer respecto para que no tenga necessidad. ca mucho | faze | contra esto lo que se nota. Empero Vulgaro añade que sin culpa: y
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C-SumaConfesión-101v (1492) | Ampliar |
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dize que parece que si. E assi nota por Bernardo (De Solutio. Odoardus) y | faze | a proposito. Empero el Jnnocencio cree el contrario. segun canones segun que ende
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C-SumaConfesión-102r (1492) | Ampliar |
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se deuen considerar con muchas circunstancias que fagan honesto el fecho. A esto | faze | lo que dize Joan de Napoles en su colibeto nono en la question veinte y
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C-SumaConfesión-103r (1492) | Ampliar |
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o mas propiamente Sant Jorge del Vencimiento que de las boqueras no | faze | al caso. que los de agora segun pienso le han imuentado
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D-CronAragón-035v (1499) | Ampliar |
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qual razon despues de lo dicho agora bueluo a·lo començado aquello que | haze | a mi propuesto para proseguir. § Por que se faze mencion alguna de
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D-ViajeTSanta-045v (1498) | Ampliar |
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que despues doliendo el daño que hauian hecho reparar quisieron los de Israel no | haze | al caso de nuestra materia. saber nos abasta los grandes daños
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D-ViajeTSanta-090r (1498) | Ampliar |
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que todos: començo de rezar la regla: que muy bien sabia de coro | faziendo | muy poco al proposito de·lo que los otros fablauan. El qual como
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E-Exemplario-002r (1493) | Ampliar |
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que sin culpa murio Senesba y por malicia. y dexando palabras que poco | hazen | al caso necessario es dar orden como el rey pierda la fantasia y
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E-Exemplario-032r (1493) | Ampliar |
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compuestas mas que los varones. Este lohor quiero dar·os por que | faze | a·mi caso. y allende de·la fermosura que naturaleza vos dio
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E-Grisel-015r (1486-95) | Ampliar |
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fazer generacion. E dexando me d·estas exposiciones por que al caso non | fazen |. torno a aquello que la prudencia dize. la qual quiere concluyr: que avn
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E-Satyra-b022r (1468) | Ampliar |
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senado podia dar y otorgar no satisfizieron.§ Coriolano. Por que al caso no | faze | no cumple luenga narracion d·este Coriolano. saluo que de linea romana fue
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E-Satyra-b035v (1468) | Ampliar |
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por semejanças e correspondençias en·los misterios de aqueste trabajo. Egual mente | faze | e se conviene al estado de religioso que deue toda cobdiçia arredrar de
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E-TrabHércules-063v (1417) | Ampliar |