| Word | Sense | Sentence | Situation | |
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| hombre | 1 |
los dichos al comjenço d·este capitulo estrumentos que son organos adjutriçes del | omne | que a esto de fazer e los cuchillos d·esta arte son de
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B-ArteCisoria-014v (1423) | Extend |
| hombre | 1 |
de sus sabores se comen otras por melezjna asi commo la carne del | omne | para las quebraduras e los huesos e la carne del perro por calçar
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B-ArteCisoria-031v (1423) | Extend |
| hombre | 1 |
por sabor en sanjdat asi commo los turcos el cauallo los çitas el | omne | los françeses y los ytaljanos las culebras los andaluzes labradores las çigarras en
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B-ArteCisoria-032r (1423) | Extend |
| hombre | 1 |
mas comun e vsada vianda en·estas partes e de que menos los | omnes | se enojan continuando·lo. Por eso d·estos conviene departir mas declarada mente
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B-ArteCisoria-047r (1423) | Extend |
| hombre | 1 |
qujen corta es fiada de perrogatiuas e derechos sea guarnjdo por que los | omnes | ayan mayor sabor de·lo serujr et mayor rrazon de guardar lealtad en
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B-ArteCisoria-064v (1423) | Extend |
| hombre | 1 |
quien su ofiçio mejor rrecabdo poner pueda en el qual se rrequiere todo | omne | mayor mente sirujendo lo quite rey e non deue ser judgado syngular mente sy se
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B-ArteCisoria-065r (1423) | Extend |
| hombre | 1 |
que las encomjendas vmanas falleçen e la obra de·la mano de·los | onbres | non ha susistençia sy non quando por Dios es sostenjdo sobre todo a
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B-ArteCisoria-082r (1423) | Extend |
| hombre | 1 |
meten oruga. La mostaza se maja por su cabo. E destiempra la el | hombre | con vjno blanco o bermejo e mezcla y hombre mjel. E deues saber
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B-Composta-222r (1400-60) | Extend |
| hombre | 1 |
se deue e nodrir, e estercolar no conviene de presente dezir. como todo | hombre | lo sepa bien fazer. Mas reçito me vn meje que si la symjente
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B-Enxerir-232r (1400-60) | Extend |
| hombre | 1 |
mucho fablar synon de alguna pomposidad e curiosidad que no es a·todo | hombre | sabida. Parlaremos primeramente, es a saber que sy la çepa sera en buena
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B-Enxerir-232v (1400-60) | Extend |
| hombre | 1 |
saltan en la pudor de·la pez o pegunta. E por aquesto los | hombres | que beuen aqueste vjno atal encurren muchas enfermedades. Ca la pez de su
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B-Enxerir-237v (1400-60) | Extend |
| hombre | 1 |
medio. E aquesto fallesçe en la mjel, por algunos que qujeren desçebir los | hombres | por el gusto que sean vistas dulçes cosas. las que son amargas dan
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B-Enxerir-238v (1400-60) | Extend |
| hombre | 1 |
leuadura njn pan. E muchas semejantes cosas, de que la memoria de·los | hombres | non sabe dar razon. Empero asi es que segunt el philosofo en el
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B-Enxerir-239v (1400-60) | Extend |
| hombre | 1 |
Queriendo fablar de·la doctrina de·la phisonomia digo que assi en·los | hombres | como en·las bestias. las animas y potencias siguen el cuerpo.
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B-Fisonomía-048v (1494) | Extend |
| hombre | 1 |
moran. Hay muchos señales de phisonomia que son comunes assi en·los | hombres | como en·los animales. como es temor fortaleza osadia espanto gozo tristeza
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B-Fisonomía-049r (1494) | Extend |
| hombre | 1 |
etcetera. assi de·las otras semejanças. ca los costumbres de·los | hombres | no son sino passiones compuestas del cuerpo y del alma. y los
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B-Fisonomía-049r (1494) | Extend |
| hombre | 1 |
se del vso de·la humana sabiduria. y assi los llaman los | hombres | que tienen en odio los costumbres bestiales que dizen. Mira este leon
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B-Fisonomía-049r (1494) | Extend |
| hombre | 1 |
bestiales costumbres fuera de todo vso natural. empero no dezimos que los | hombres | sean brutos animales. mas llamamos los bestias en quanto parecen errar y
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B-Fisonomía-049r (1494) | Extend |
| hombre | 1 |
entre los otros animales no hay mas suzio animal para ver que el | hombre | desnudo ni mas pobre. Ca las bestias de·la tierra le crian
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B-Fisonomía-049r (1494) | Extend |
| hombre | 1 |
que en·el oyr y en·el tocar se ha cierta noticia del | hombre | . Ca viendo el hombre. conuenientemente hauemos juhizio y noticia d·el
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B-Fisonomía-049r (1494) | Extend |