| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
|---|---|---|---|---|
| hombre | 1 |
pecado de·la negligencia por cuyo empacho el fauor diuino es de los | hombres | mal requerido. siquiere ser pueda por otro qualquiere vicio que turba la
|
D-ViajeTSanta-129v (1498) | Ampliar |
| hombre | 1 |
cierto no es natural por que si lo fuesse vna seria entre los | hombres | de todas las sectas y diuisiones. y no hauria tanta enemiga en
|
D-ViajeTSanta-129v (1498) | Ampliar |
| hombre | 1 |
mal que rebuelue por su coraçon y dentro tiene. No es del | hombre | tener los ojos al colodrillo ni ver sin la vista ni entender por
|
D-ViajeTSanta-129v (1498) | Ampliar |
| hombre | 1 |
de creer por fe la grossitud del entendimiento de·los indoctos y vulgares | hombres | no las alcança por ser subtiles. ansi no las creen y contra
|
D-ViajeTSanta-130r (1498) | Ampliar |
| hombre | 1 |
Hay otra causa la qual es vna distancia grande que tiene los | hombres | lexos apartados del lugar donde las cosas creibles hallar se pueden. Esta
|
D-ViajeTSanta-130r (1498) | Ampliar |
| hombre | 1 |
mal exercicio que damos en ellas como lo habla el Aristoteles. los | hombres | inperitos quier jnsipientes o no enseñados ansi entienden las cosas subtiles quando speculan
|
D-ViajeTSanta-130r (1498) | Ampliar |
| hombre | 1 |
no se puede. como si alguno de ver trabajasse con vista de | hombre | algo que a penas con la del aguila muy penetrante no alcançaria.
|
D-ViajeTSanta-130r (1498) | Ampliar |
| hombre | 1 |
la doctrina por la passion de Christo Jesu. donde el rey diuino y | hombre | fecho resuscito subio a·los cielos fue transfigurado ante de su muerte.
|
D-ViajeTSanta-131v (1498) | Ampliar |
| hombre | 1 |
sino que sea fuera echado. y ende se pise todo por los | hombres | . Tienen los vasos apenas de fuste los quales viergas de hierro y
|
D-ViajeTSanta-132v (1498) | Ampliar |
| hombre | 1 |
de vicios crimines excessos malicias engaños muchas falsedades. las habitaciones de·los | hombres | llenas de iniquidades. en medio d·ellos es la princesa suya soberuia
|
D-ViajeTSanta-134r (1498) | Ampliar |
| hombre | 1 |
se los panes y todos los campos sembrados pierden. las animalias y | hombres | traen a·la cruel muerte. toman los angostos passos y lugares de
|
D-ViajeTSanta-134r (1498) | Ampliar |
| hombre | 1 |
hay algun vicio que ansi pierda todas las virtudes ni la sanctidad del | hombre | despoje como soberuia y ambicion. es como vna peste general que no
|
D-ViajeTSanta-134v (1498) | Ampliar |
| hombre | 1 |
porque nuestra materia presente se trata es por prouar como no hazen los | hombres | buenos estas dignidades si ellos primero ya no lo fuessen antes al malo
|
D-ViajeTSanta-135v (1498) | Ampliar |
| hombre | 1 |
para muchos males y no ser buena si el que la tiene es | hombre | malo. Esto que digo seria prolixo traer aprouado por jstoriales como se
|
D-ViajeTSanta-135v (1498) | Ampliar |
| hombre | 1 |
quantas dederit ruynas etcetera. Si las dignidades pudiessen mejores hazer a los | hombres | el cruel Nero nunca hiziera tantas crueldades. el mando poner huego dentro
|
D-ViajeTSanta-136r (1498) | Ampliar |
| hombre | 1 |
Pues acordando y concluyendo con·el nuestro dean que traduzimos que los | hombres | malos hazen se peores con el poderio. y los virtuosos mucho mas
|
D-ViajeTSanta-136r (1498) | Ampliar |
| hombre | 1 |
en·este mundo que fue el parayso del qual fue lançado el primer | hombre | por que fallescio. Qual parte puede tener mayor la seguridad que hazen
|
D-ViajeTSanta-136v (1498) | Ampliar |
| hombre | 1 |
cure la rabia de auaricia con melezinas de·la pobreza no biue tal | hombre | . quien la hinchada llaga de·la soberbia pueda bien curar con el
|
D-ViajeTSanta-138r (1498) | Ampliar |
| hombre | 1 |
ni dexa el vulgo popular sin daño ni ella perdona en la clerezia | hombre | alguno. § En todos aquellos han de ser los vicios mas detestables quanto
|
D-ViajeTSanta-138r (1498) | Ampliar |
| hombre | 1 |
por que segun la sentencia de vn poeta. No haze claro al | hombre | la sangre noble antigua empero las obras de virtud que haze. Quien
|
D-ViajeTSanta-141r (1498) | Ampliar |