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mas presto viene la gracia. e entra mas abundosamente: e leuanta el coraçon | libre | mas alto. entonce vera: e abundara: e se marauillara: e ensanchara su coraçon
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C-Remedar-102r (1488-90) | Ampliar |
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paz del coraçon. e el verdadero aprouechar.§ Capitulo .xxx. del sobrepuiamiento del pensamiento | libre | : e que la oracion homilde: es de mayor merecimiento que el leer.§ Capitulo
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C-Remedar-114v (1488-90) | Ampliar |
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Asy Jhesuchristo quiso ser preso, e atado en·el huerto para nos tornar | libres | , e sueltos, a los deleytes del parayso perdurable. E Judas como supiese que,
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C-SermónViernes-025r (1450-90) | Ampliar |
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a esto la sentencia del sclauo: el qual era estimado por todos publicamente | libre | : cuya sentencia fue firme: mas si esto no supiesse por ignorancia de derecho:
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C-SumaConfesión-014r (1492) | Ampliar |
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por pereza: porque no tenga causa de gouernar lo o porque sea mas | libre | : e no tenga quien le corrija: es peccado mortal. lo qual no seria:
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C-SumaConfesión-036v (1492) | Ampliar |
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ordena, o embiar aquella cosa, o guardar la: e faziendo lo assi: sera | libre | . e si por propio motiuo suyo embiasse el que es obligado aquella cosa,
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C-SumaConfesión-086r (1492) | Ampliar |
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prueua assi: la donacion no es verdadera sino que sea fecha por voluntad | libre | . Mas este que da en esta manera: conuiene saber ante que le sea
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C-SumaConfesión-093v (1492) | Ampliar |
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alguno spera hauer ni puede dezir se por esso: que no sea donacion | libre | : porque la cosa no se da actualmente. y como este negocio se dispute
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C-SumaConfesión-093v (1492) | Ampliar |
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es ninguna. E por·ende es presumcion que no se faze con voluntad | libre | . ca no es cosa de creer que el despojado renuncie a su derecho
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C-SumaConfesión-093v (1492) | Ampliar |
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el mismo Laurencio concluye d·esta manera para quitar qualquier duda si es | libre | , o no el animo del que suelta la deuda: y por consiguiente clara
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C-SumaConfesión-094r (1492) | Ampliar |
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soltando el creedor la deuda. sino que sea tal persona que no tenga | libre | administracion de·lo suyo. la qual no puede dar: ni por consiguiente soltar.
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C-SumaConfesión-094v (1492) | Ampliar |
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no son contritos se les deue consejar que a·lo·menos fagan esta | libre | satisfacion al proximo.§ Jtem ay algunos logreros: que trabajan de engañar a Dios
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C-SumaConfesión-095v (1492) | Ampliar |
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y el tal medianero deue siempre mostrar al creedor el querer e poder | libre | del deudor. La quinta es: quando con consentimiento y misericordia del creedor: pone
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C-SumaConfesión-095v (1492) | Ampliar |
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orden pagando primero a los legatarios, o a los crehedores postreros: no es | libre | quanto a·la consciencia. sino que lo fiziesse no sabiendo: y pensando que
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C-SumaConfesión-098r (1492) | Ampliar |
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Obligado era el hombre creado de su principio, con vso de razon, y | libre | aluedrio: por vna singular prerogatiua, y priuilegio marauilloso: guardar el mandamiento de Dios,
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C-TesoroPasión-003r (1494) | Ampliar |
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pones barbada a nuestros desordenes? por·que no refrenas nuestra soberbia? si el | libre | aluedrio nos desatina si·no conoscemos tus grandes misterios: pon nos la rienda
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C-TesoroPasión-037v (1494) | Ampliar |
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continuo de su sagrada passion, merezcamos en·la real sala del cielo ser | libres | .§ Capitulo .xxvj. del sesto articulo de·la sagrada passion, que se reza en·
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C-TesoroPasión-048r (1494) | Ampliar |
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libertad pecan. contra los quales scriue sant Pedro en su primera epistola, quasi | libres | fazed bien, y no como quien tiene velo de libertad de malicia: y
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C-TesoroPasión-064r (1494) | Ampliar |
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es rey mas entero que todos los otros. Porque es mas conforme | libre | y mejor. y mas allegado a virtud razon justicia y policia que
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D-CronAragón-003r (1499) | Ampliar |
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fecho por todos como vn acto de corte. de comun consentimento solempne | libre | y gozoso inuocado primeramente el nombre de nuestro señor y de·la bienauenturada
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D-CronAragón-003r (1499) | Ampliar |