| Vocablo | Acepción | Frase | Situación | |
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secta mala por boca del angel. empero siendo todo engaño su malicia | misma | les encego y por el justo juyzio de Dios yerran los desuenturados y
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D-ViajeTSanta-105v (1498) | Ampliar |
| mismo1 -a | 3 |
con tales personas que sin juramento recebir se puedan por auctoridad de sus | mismas | obras que de otra suerte no se reciben. el que negare o
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D-ViajeTSanta-107r (1498) | Ampliar |
| mismo1 -a | 3 |
por que muchas vezes el padre merco la sierua stuprada de su fijo | mismo | . § Al .viij. articulo. § Pues ya respondiendo mas adelante nunca Mahoma vedo
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D-ViajeTSanta-108v (1498) | Ampliar |
| mismo1 -a | 3 |
puede vsar como plaze a su voluntad y apetito. Y en·el | mismo | Alkorano pone a·los .xliij. capitulos estas palabras. Dios a vosotros dio
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D-ViajeTSanta-109r (1498) | Ampliar |
| mismo1 -a | 3 |
Pues yo he verguença de recitar ende la causa que da el | mismo | del quitar el vino quando escriuio al judio Abdia en vn dialogo que
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D-ViajeTSanta-109v (1498) | Ampliar |
| mismo1 -a | 3 |
el psalterio y sobre todos a Moyses y mas a Cristo empero el | mismo | se dize que fue mas excellente. escriue de Job grandes alabanças y
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D-ViajeTSanta-112r (1498) | Ampliar |
| mismo1 -a | 3 |
su Alkorano que si esta ley mandara poner sobre vn monte luego el | mismo | se inclinara a le adorar por temor de Dios. y muchas otras
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D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar |
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dicha misera consumcion es trabajada conseruar los cuerpos con lo que por si | mismo | se consume. § Despues de·lo dicho preguntaremos ende si haura el cumplimiento
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |
| mismo1 -a | 3 |
viciosos vnos que deuian y no pagauan otros homicidas y desterrados de sus | mismas | tierras y no teniendo quien los acogiesse. que sabio alguno ni varon
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D-ViajeTSanta-114v (1498) | Ampliar |
| mismo1 -a | 3 |
de·los peligros de sus personas por algunos casos que acometieron en sus | mismas | tierras y permanecen fasta la muerte bueltos en luxurias y tristes pecados donde
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D-ViajeTSanta-114v (1498) | Ampliar |
| mismo1 -a | 3 |
como sera contado entre los dioses ni por dios tenido quien a si | mesmo | saluar nunca pudo? La qual blasphemia se halla escripta por muchas vezes
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D-ViajeTSanta-117r (1498) | Ampliar |
| mismo1 -a | 3 |
de ydolatria quanto a los otros. la mayor parece ya de si | mesma | por el fundamiento de este doctor el qual se funda que no peccan
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
| mismo1 -a | 3 |
es muy cierto que tales obras Jhesu las tiene como si en el | mesmo | se fiziessen segun que lo hablan sus euangelios diziendo. Lo que fizieredes
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D-ViajeTSanta-119v (1498) | Ampliar |
| mismo1 -a | 3 |
yerros primeros. Los phariseos y saduceos van por el contrario entre si | mesmos | . Los phariseos se interpretan diuisos o partidos siquier apartados porque de sus
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D-ViajeTSanta-120v (1498) | Ampliar |
| mismo1 -a | 3 |
sean. Hablan ellos en aquellas tierras la arabica lengua y entre si | mismos | vsan sus propias lengua y letras hebraycas. segun en·el siguiente alphabeto
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D-ViajeTSanta-121r (1498) | Ampliar |
| mismo1 -a | 3 |
mayor parte de toda el Asia entre los moros. y ahun ellos | mismos | posseen y mandan sobre .xl. reynos y tierras. y estos tienen y
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D-ViajeTSanta-123v (1498) | Ampliar |
| mismo1 -a | 3 |
opiniones y sectas dichas creyendo que deue qualquiera ser saluo en su ley | misma | pues tenga creydo que sea buena y plaze a Dios de·lo que
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D-ViajeTSanta-127r (1498) | Ampliar |
| mismo1 -a | 3 |
Es gran presuncion que pocos cristianos pretiendan ser saluos como d·ellos | mismos | por no aguardar su ley segun deuen la mayor parte sea condenada y
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D-ViajeTSanta-127v (1498) | Ampliar |
| mismo1 -a | 3 |
en esto el hombre mas es touido de aconsejar bien a si | mesmo | que a·los ajenos. dende se demuestra que no inquirir ni preguntar
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D-ViajeTSanta-128r (1498) | Ampliar |
| mismo1 -a | 3 |
creydo por entendimiento. ya vale razon que toda persona deue a si | mesma | bien corregir siquier castigar o por las formas dichas arriba que lo procure
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D-ViajeTSanta-128v (1498) | Ampliar |