| Vocablo | Acepción | Frase | Situación | |
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ca muncho han de·las generales reglas por encerrar en·ellas los | moujmientos | d·amor tanto ligieros delegados. e variables quanto en el rayo del
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E-CancCoimbra-105r (1448-65) | Ampliar |
| movimiento | 2 |
he ygualado el amor d·aquestas dos senyoras quanto es a·ssaber en | mouimjento | de voluntat que es amar. y como de amor delitoso. es
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E-CancCoimbra-111v (1448-65) | Ampliar |
| movimiento | 2 |
mas por tanto non desmaio / que Fortuna por ensayo / lo causo con | mouimiento | / pensando que repentimiento / fisiera por ocasion / mi cuytado coraçon / por·el
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E-CancEstúñiga-105v (1460-63) | Ampliar |
| movimiento | 2 |
sin recebida en nostra morada / por no·sser en nos el tal | mouimyento | / mas donde l·es orden con nuestra prudencia / estremos fuyendo los
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E-CancVindel-163r (1470-99) | Ampliar |
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la grant ermonia / de nuestras entranyas ad·algun efecto / el qual | mouimyento | es dicho passyon / porque desordena el·ser natural / mas quando s
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E-CancVindel-163r (1470-99) | Ampliar |
| movimiento | 2 |
contento requirio el pulso del mancebo el qual quando Estraconitas era presente con | mouimiento | mayor de·las venas denunciaua su anciosa e aquexada passion e con mayor
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E-Satyra-b054v (1468) | Ampliar |
| movimiento | 2 |
la voluntat la qual por el bençimjento quedaua con tanta contentaçion que con | moujmjentos | desiguales el animo del enamorado aquexaua que forçado por el continuo seguir d
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E-TristeDeleyt-033v (1458-67) | Ampliar |
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honbre causar se puede. mas vuestra aspra continença tubiese por agradable qualqujera | moujmjento | de amor que en serujcio vuestro yziese. que yo seyendo agora cierto
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E-TristeDeleyt-051v (1458-67) | Ampliar |
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padre por apartar·se. mas todos los que ali stauan de tal | moujmjento | mas al tienpo que amor l·atrjbuyan. por que en aquella sazon
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E-TristeDeleyt-057v (1458-67) | Ampliar |
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con plazer. E despues que sea escomoujdo que non se sosiegue ligeramente. Los | moujmjentos | e voluntad del cauallo puedes conosçer en·las orejas. e la virtut o
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B-Agricultura-124r (1400-60) | Ampliar |
| movimiento | 3 |
de·los remedios, e consolaçiones para los que sienten en·si ynpetu, e | mouimjento | de yra por razon de aver vitoria.§ Capitulo quinto de·los remedios, e
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C-Consolaciones-003v (1445-52) | Ampliar |
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de·los remedios e consolaçiones para los que sienten en sy jnpetu e | mouimjento | de yra por razon de aver vitoria.§ Non quieras aver turbaçion de·la
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C-Consolaciones-050r (1445-52) | Ampliar |
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fue en Jhesuchristo. En otra manera es dicha non propiamente yra mas vn | moujmiento | que esta en·la potençia yraçible. la qual es dicha passion. E es
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C-Consolaciones-050v (1445-52) | Ampliar |
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que aprueua santo Tomas de Aquino en la su Suma fablando generalmente. El primero | mouimiento | de amor esta e es en la conosçençia o via de conosçer.
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C-FlorVirtudes-300r (1470) | Ampliar |
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ha a sus parientes. Sepas que aqueste atal amor nasçe de vn | mouimiento | natural dentro del coraçon. el qual mueue las gentes a amar a
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C-FlorVirtudes-301r (1470) | Ampliar |
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el qual mueue las gentes a amar a sus parientes. E aqueste | mouimiento | amuestra la natura propia. Dize el profeta. non te fies en
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C-FlorVirtudes-301r (1470) | Ampliar |
| movimiento | 3 |
pensamientos fazen partir la persona de Dios. Platon dize. el primero | mouimiento | non es en potestad propia. la propia potestat es en·el perseuerar
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C-FlorVirtudes-317r (1470) | Ampliar |
| movimiento | 3 |
la segunda a conosçer la voluntad cubejosa. que viene por algun natural | mouimiento | . asi como aquel que por natura le viene ser luxurioso. suberuioso
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C-FlorVirtudes-321r (1470) | Ampliar |
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faze la sierpe sobre la roca. mas avn conosco mucho menos los | mouimientos | del onbre jouen quando es en la hedat de·la adoleçençia. mas
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C-FlorVirtudes-326r (1470) | Ampliar |
| movimiento | 3 |
mucho de esforçar: por que va e viene: Mas pelear contra los malos | mouimientos | del animo: e desechar las amonestaciones del dyablo: es señal de gran virtud:
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C-Remedar-040v (1488-90) | Ampliar |