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| Vocablo | Acepción | Frase | Situación | |
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y costumbres. Por·ende diuersas gentes y naciones honrauan ydolos diuersos y | muchos | . assi en·el .x. de·los Juezes dize de·los fijos de
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D-ViajeTSanta-116r (1498) | Ampliar |
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luego aquella de los vencedores se leuantaua. por·ende si Dios por | mucho | tiempo permitio durar este pecado debaxo el nombre suyo general ninguna specie d
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D-ViajeTSanta-116r (1498) | Ampliar |
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en mas vezes en las historias de los apostoles y martyres que recibieron | muchos | la muerte y se les dio tormentos diuersos con el poderio de·los
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D-ViajeTSanta-116v (1498) | Ampliar |
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catiuos. siempre mueuen guerras y dan batallas contra la fe nuestra matando | muchos | y catiuando destruyen las tierras y terminos nuestros. donde parece que por
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mundano y la yglesia mucho prosperaua en lo spiritual. ella florecia en | muchos | triunphos de·los martyrios quando los mayores pontifices nuestros prelados obispos y varones
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D-ViajeTSanta-117r (1498) | Ampliar |
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las Sententias en el primero distinction .xlvj. Los males que çuffren por | muchos | iniquos los fieles cristianos prouechosos vienen por que se alimpien de sus pecados
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D-ViajeTSanta-117r (1498) | Ampliar |
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que si en·el tiempo de ydolatria Dios nuestro señor hizo prouision de | muchos | varones perfetos y justos que mantouiessen la fe cristiana entre los feroces y
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D-ViajeTSanta-117r (1498) | Ampliar |
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cristiana entre los feroces y falsos ydolatras tomando la muerte con diuersidad de | muchos | tormentos para demostrar el feruor de la fe en su yglesia. Assi
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D-ViajeTSanta-117r (1498) | Ampliar |
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si mesmo saluar nunca pudo? La qual blasphemia se halla escripta por | muchas | vezes en las leyendas de·los sanctos martyres quando coronados fueron del martyrio
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D-ViajeTSanta-117r (1498) | Ampliar |
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que no el mundo. y fue prouision esta sufficiente a refrenar la | mucha | malicia de Mahometo y sus peruertidos perfidos moros. Assi prouio a·la
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D-ViajeTSanta-117v (1498) | Ampliar |
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y la ley de Mahoma fallaran lo dicho acerca d·ella y otras | muchas | cosas nephandas o no habladeras en sus costumbres en su inuocar en su
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
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idolatria como en genere y por especie. dize que no era de | mucho | tiempo ni duracion la specifica o singular sino la comun y quasi madre
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
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tantos imperios reynos y ciudades y robar las tierras de la yglesia en | mucho | desprecio del nombre de Christo Jesu nuestro redentor. o las otras sectas forçar
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D-ViajeTSanta-119v (1498) | Ampliar |
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de sus tierras. esto como todo el mundo sabe hazen por ganar | mucho | dinero de los peregrinos mercaderes y religiosos. empero ahun no contentos assi
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D-ViajeTSanta-119v (1498) | Ampliar |
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peregrinos mercaderes y religiosos. empero ahun no contentos assi pagando les hazen | muchas | injurias vituperios y malos tratos segun el doctor mismo confiessa. pues no
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D-ViajeTSanta-119v (1498) | Ampliar |
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pues no lo fazen por la dignidad y honor de Cristo porque | muchas | vezes ya sin causa les dan heridas escupen despojan en muy vil manera
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D-ViajeTSanta-119v (1498) | Ampliar |
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otras naciones porque pudiessen mejor secutar el exercicio de·las virtudes entre las | muchas | necessidades. assi lo pudo hazer despues con los christianos dexando los moros
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D-ViajeTSanta-119v (1498) | Ampliar |
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judios que ahun habitan en Jerusalem. § En Jerusalem habitan y moran ahun | muchos | judios por nuestros tiempos con sus mujeres y fijos que tienen. son
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D-ViajeTSanta-120v (1498) | Ampliar |
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lengua teme querer las contar. Estos judios se interpretan confessores y a | muchos | d·ellos sigue confession que ante perfidia los possio. Hebreos se dizen
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D-ViajeTSanta-120v (1498) | Ampliar |
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Abraam descienden segun se glorian. Quando el pueblo fue catiuado en Babilonia | muchos | dexando sus propias mujeres se ayuntaron a·las de Babilonia y estrañas.
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D-ViajeTSanta-121r (1498) | Ampliar |