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| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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es obligado restituir ge los: el que lo robo.§ Jtem nota que si | muchos | concurriessen a fazer algun furto, o daño en tal guisa que no lo
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C-SumaConfesión-084r (1492) | Ampliar |
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alguna cosa de guisa que no jria vno sin el otro, o quando | muchos | asoldadados guerrean injustamente de guisa que no lo faria vno sin el otro:
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C-SumaConfesión-084r (1492) | Ampliar |
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lo qual responde Lorenço en·el lugar suso dicho: e dize que con | muchos | otros doctores determino no ser obligado el fiador a mas de·lo que
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C-SumaConfesión-085r (1492) | Ampliar |
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quando el mercader que ha padecido fortuna en mar se abate: e esconde | muchos | bienes suyos muebles: porque no vengan en manos de·los creedores: y busca
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C-SumaConfesión-088r (1492) | Ampliar |
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dize en vna breue suma en esta manera: que puesto que aya ende | muchos | pupillos: y absentes que no consienten en aquellos daños: y quiça algunos de·
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C-SumaConfesión-088v (1492) | Ampliar |
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en·la vsura se traspasse el dominio. E por esto se pone a | muchos | peligros. E si los tales medianeros de·los quales hauemos fablado pueden restituir
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C-SumaConfesión-089r (1492) | Ampliar |
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cosas furtadas: mas con tal distinccion segun Ramon. que si los herederos son | muchos | : deuen restituir a cada vno segun la parte: que tiene de·la herencia.
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C-SumaConfesión-091v (1492) | Ampliar |
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razones: las quales no parecen ser muy vrgentes. ante pueden soltar se sin | mucha | difficultad por los que tienen que sin actual restitucion: puede quitar se la
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C-SumaConfesión-092v (1492) | Ampliar |
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pienso ser aquella glosa verissima. cuya opinion sigue Fedrique. y a esto trae | muchas | razones. La primera es que los mayores delictos: quales son furto, robo, violencia:
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C-SumaConfesión-094v (1492) | Ampliar |
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a la palabra restituatur. y que assi lo aya entendido: muestra se en | muchas | maneras. E lo que dize Lorenço arriba que se deue predicar que no
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C-SumaConfesión-094v (1492) | Ampliar |
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seguir grande escandalo. Ca por esto podran creer los hombres ser assi de | muchas | otras cosas que dizen los predicadores conuiene saber que no son verdaderas indistinctamente.
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C-SumaConfesión-095r (1492) | Ampliar |
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derechos: y bienes de aquellos a los otros segun que ha seydo fecho | muchas | vezes. Ni puede el papa con buena consciencia dar sin causa a·los
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C-SumaConfesión-095v (1492) | Ampliar |
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dize Paulo no puede obrar algo la consuetud contraria. Ca en otra manera | muchas | almas se enlazarian: empero aquellos testos a·mi parecer no lo prueuan tan
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C-SumaConfesión-096r (1492) | Ampliar |
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o sacerdote de la penitencia porque vsurpo lo ajeno: y en esto offienden | muchos | peccadores delinquientes: que piensan que abasta la satisfacion: y no curan de confessar
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C-SumaConfesión-098v (1492) | Ampliar |
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si no huuiesse podido obtener la remission, o dilacion.§ Quinto nota que huuiendo | muchos | creedores de alguno queriendo algunos creedores dar dilacion al deudor: si otros no
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C-SumaConfesión-099r (1492) | Ampliar |
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la prenda: y obligacion special. y los bienes del logrero son obligados. Empero | muchos | doctores tienen el contrario en esto conuiene saber que los bienes de·los
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C-SumaConfesión-099r (1492) | Ampliar |
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mundo: no podria sacar ante de parte con buena consciencia: y si son | muchos | los herederos: cada vno es touido comunmente a las deudas: e legados por
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C-SumaConfesión-099v (1492) | Ampliar |
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por voluntad del defuncto, o del juez, o de vno enteramente, o de | muchos | : por las partes designadas pueden ser demandados. El quarto es si el prestador
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C-SumaConfesión-099v (1492) | Ampliar |
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de·los Prouerbios esta scripto. Que mejor es el buen renombre: que las | muchas | riquezas. E puesto que el ende fable de·los hombres empero mas peligrosa
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C-SumaConfesión-099v (1492) | Ampliar |
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ternia los bienes porque no lo tuuiessen por borde. como sea cierto que | muchos | mal nascidos esquiuen la tal infamia. E en aquel caso es de añader
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C-SumaConfesión-101r (1492) | Ampliar |