muy
| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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muy |
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ni lo muy andaluz es houido por lenguaje esmerado. Ca lo vno de | muy | gruesso e rudo se pierde: e lo otro de muy morisco en muchos
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D-Vida-00Ar (1488) | Ampliar |
muy |
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lenguas como es Galizia Vizcaya Asturias e Tierra de Campos que ni aquellas ni lo | muy | andaluz es houido por lenguaje esmerado. Ca lo vno de muy gruesso e
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D-Vida-00Ar (1488) | Ampliar |
muy |
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hermoso lo mas esmerado e subido. Ca en qualquier lengua del mundo lo | muy | antiguo de ella es tan aspero e rudo que se deue el hombre
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D-Vida-00Ar (1488) | Ampliar |
muy |
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que en ella nacio. Ca sabiendo la por razon e por arte sabe | muy | bien conoscer de que quilate es cada vocablo e sabe esso mismo escoger
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D-Vida-00Ar (1488) | Ampliar |
muy |
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la fabla los subditos esso mismo la tienen: e quando son barbaros e | muy | ajenos de la propiedad del fablar por buena que sea la lengua de·
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D-Vida-00Ar (1488) | Ampliar |
muy |
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ella. E porque el real imperio que hoy tenemos es castellano e los | muy | excellentes rey e reyna nuestros senyores han escogido como por assiento e silla
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D-Vida-00Ar (1488) | Ampliar |
muy |
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e martirios de mujeres que fizieron vida en el desierto que se pueden | muy | bien cotejar con qualquier de aquellos padres houido respecto a la flaquez mugeril.
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D-Vida-00Ar (1488) | Ampliar |
muy |
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llena e cumplidamente la ensenyança diuina para conquistar la eterna e perenal gloria | muy | conveniente cosa me parecio como pratica de aquella doctrina trasladar las vidas de·
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D-Vida-00Ar (1488) | Ampliar |
muy |
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la batio se rehuse. E luego que el mote o palabra es de | muy | andaluz tan cerrada que a malaves en el mismo reyno salvo en aquel
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D-Vida-00Av (1488) | Ampliar |
muy |
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del senado fue la mas excellente e abundosa de todas. E houo differencia | muy | grande en·la eloquentia entre los oradores e coronistas que ende nacieron e
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D-Vida-00Av (1488) | Ampliar |
muy |
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cosas diuersas. E por tanto en vna obra grande haunque haya vn vocabulo | muy | elegante e muy propio por vna cosa empero por no poner aquel muchas
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D-Vida-00Av (1488) | Ampliar |
muy |
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por tanto en vna obra grande haunque haya vn vocabulo muy elegante e | muy | propio por vna cosa empero por no poner aquel muchas vezes suffre se
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D-Vida-00Av (1488) | Ampliar |
muy |
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latin esta obra sea partida en .iiii. partes empero porque la quarta es | muy | pequenya hauemos de aquella e de la tercera fecho vna parte. E assi
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D-Vida-00Br (1488) | Ampliar |
muy |
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la pena del blasphemo fallaras en el titulo del religioso blasphemo que era | muy | encendido en el deleite de la carne en·la .iii. parte en el
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D-Vida-00Br (1488) | Ampliar |
muy |
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Besarion: en·la segunda parte en el capitulo .cciii.§ Deleites corporales deuen ser | muy | esquiuados por los religiosos: en·la Vida de san Joan de Egypto.§ Didimo:
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D-Vida-00Bv (1488) | Ampliar |
muy |
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en·la postrera parte en el capitulo .xxxiiii.§ Malcho monge que fue catiuo. | Muy | noble historia: a cartas .lii.§ Marina virgen: a cartas .lxxii.§ Maria Egipciaca: a cartas
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D-Vida-00Cv (1488) | Ampliar |
muy |
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studio se adoraua la religion de·los demonios: ca ende staua vn templo | muy | grande e en el vna statua que tenian por costumbre los sacerdotes de
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D-Vida-010v (1488) | Ampliar |
muy |
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con el.§ Estas pues eran las palabras que sant Apollonio nos fablaua empero | muy | mas necessario es saber las cosas que en obras e virtudes tuvo.§ Estauan
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D-Vida-010v (1488) | Ampliar |
muy |
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estara presto para los leuar a los vezinos monesterios?§ E como cerca todos | muy | de grado se offreciessen a ello e quisiessen ir con nosotros el padre
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D-Vida-013r (1488) | Ampliar |
muy |
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alguna en comparacion de·los otros padres: ca fue ante de nos vn | muy | noble padre llamado Mucio que fue en este lugar el primer monge: e
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D-Vida-013v (1488) | Ampliar |