| Vocablo | Acepción | Frase | Situación | |
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con·los cabellos del christiano catolico, quando todos sus desseos y obras que | nascen | del pensamiento, como los cabellos de·la cabeça: buelue y retorna en·el
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C-TesoroPasión-021v (1494) | Ampliar |
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christiana yglesia catholica.§ O virtud esclarescida y marauillosa: la qual en ninguna parte | nasce | mejor: ni se cria: que en·el animo que a ella se allega:
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C-TesoroPasión-024r (1494) | Ampliar |
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solamente les quiso lauar los pies, los quales significan las afecciones terrenas, que | nascen | de·los apetitos desordenados de·la imperfeccion de·la sensualidad. porque teniendo, como
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C-TesoroPasión-032r (1494) | Ampliar |
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que de donde se esperan el consejo, la sciencia y la sanctedad: dende | nazca | todo el contrario. y en·la ciudad que estas cosas fallescen, peligroso esta
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C-TesoroPasión-057r (1494) | Ampliar |
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de aquella: por lo qual se siguio aquel terrible y marauilloso juyzio, que | nascio | de aquellas palabras vna obligacion personal: no tan solamente para los que estauan
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C-TesoroPasión-087v (1494) | Ampliar |
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que la salud del humano gentio ordenaste en·la cruz: porque de donde | nascia | la muerte: dende resurgiesse la vida. y porque aquel que con el madero
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C-TesoroPasión-094v (1494) | Ampliar |
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me fallesce: vsurpo yo y arrebato de·las entrañas del crucifixo: donde abundantissimamente | nasce | la misericordia, ni fallescen en·ella agujeros por donde distille: ca las llagas
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C-TesoroPasión-096v (1494) | Ampliar |
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y el de·la yzquierda el dolor. La rayz de donde todas ellas | nascen | y reciben virtud nutritiua, es la caridad. y de aquestas hablaua el apostol
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C-TesoroPasión-102r (1494) | Ampliar |
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tienpos. Bien demandare medio saber. El saber es vn arbol que | nasçe | en el coraçon e faze fructo en su lengua. Tomat las perlas
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C-TratMoral-274v (1470) | Ampliar |
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Alla donde sabieza es ayuntada con parlar. quien dira que pueda | naçer | syno todo bien. § Primeramente. ante que tu parles. piensa en
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C-TratRetórica-287v (1470) | Ampliar |
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immortales y repartidores de immortalidad. mas fasta la inuidia que d·ella | naçe | . que es como escoria y como hezes de·la virtud. mas
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D-CronAragón-0-02r (1499) | Ampliar |
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aduersaria tan suya. que es como dixe la inuidia que d·ella | naçe | . vemos que le puede dar poder la virtud de dar vida eterna
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D-CronAragón-0-02r (1499) | Ampliar |
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mar que parece que pone la Hespaña en·la tierra es cierto que | nacen | algunas tan grandes y tan nobles yslas por ella que de fartas y
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D-CronAragón-0-06v (1499) | Ampliar |
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jnfinitos beneficios quasi para todo el vniuerso. ca salen bienes tamaños y | nacen | tan publicos prouechos de causa d·esta mar. para tantas y tan
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D-CronAragón-0-06v (1499) | Ampliar |
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a·los que tal bien procuran que del amor que de ahi | nace | se cria el agradescimiento. se despierta mas viuo el deuer para la
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D-CronAragón-0-06v (1499) | Ampliar |
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de por ahi o no lexos d·el. donde me dizen que | naçe | Xiloca. leemos que sostouo y por quatorze años la guerra y el
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D-CronAragón-0-09v (1499) | Ampliar |
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a quien tanto d·ellos fiasse. Y por que si differencias quiça | nasciessen | como siempre suelen entre los hombres naçer. touiessen presto el remedio para
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D-CronAragón-002v (1499) | Ampliar |
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Y por que si differencias quiça nasciessen como siempre suelen entre los hombres | naçer | . touiessen presto el remedio para los poder luego atajar. que escogiessen
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D-CronAragón-002v (1499) | Ampliar |
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que todos eran libres. y señores de si mismos. fasta que | nasciendo | las differençias contiendas y casos que suelen a culpa de algunos entre los
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D-CronAragón-006r (1499) | Ampliar |
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differençias contiendas y casos que suelen a culpa de algunos entre los hombres | nascer | . la necessidad misma los truxo a buscar cerca de ellos remedio.
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D-CronAragón-006r (1499) | Ampliar |