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que la muchedumbre.§ Muchas vezes ayuda mas el lugar que el poder.§ La | natura | pocos varones cria fuertes. mas la buena enseñança a muchos faze ardidos.§ La
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B-EpítomeGuerra-085r (1470-90) | Ampliar |
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phisonomia. De·la qual dize vn sabio que phisonomia es sciencia de | natura | . mediante la qual el docto en·ella cognosce abastadamente las differencias de
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B-Fisonomía-048v (1494) | Ampliar |
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quales no contrasto ni repugno. ante es possible por arte y por | natura | . assi como fue el ypocentauro y el minotauro. Onde ninguno puede
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B-Fisonomía-049v (1494) | Ampliar |
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que se diga de·las monas mas parecer y ser semejante obrando la | natura | en algunos. assi como en los monstros en·los quales no contrasto
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B-Fisonomía-049v (1494) | Ampliar |
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del encuentro y compañia del hombre infortunado y señalado por obra de·la | natura | superior. como es del hombre que esta menguado de algun miembro como
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B-Fisonomía-050r (1494) | Ampliar |
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y beue poco. § Capitulo .xxj. del conocimiento y noticia doctrinal. § La | natura | ninguna cosa faze en vano. y en cada·vno siempre faze lo
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B-Fisonomía-054r (1494) | Ampliar |
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mas de·lo acostumbrado. la dolencia accidental. el accidente forçoso contra | natura | . el defecto de alguno de los cinco sentidos naturales. Por lo
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B-Fisonomía-063v (1494) | Ampliar |
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creençia de·las cosas sobre natura. las quales llamamos o son contra la costunbre de·la | natura | . E segura mente e con grant audaçia lo pudo fazer la ley. mayormente a los
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B-Lepra-128r (1417) | Ampliar |
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a reparaçion e cumplimiento de aquellas. Cuya sustançia muestra que la dicha lepra por curso de | natura | naturada non poder estar en pared nin en preseas segunt la legal letra dicha afirma.
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B-Lepra-130r (1417) | Ampliar |
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este vapor resoluido de·las cosas aromaticas es poco y familiar a·la | natura | . y por el son recreados los spiritus. segun que podemos ver
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B-Peste-042v (1494) | Ampliar |
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pareciere al que obra porque la sangre se esconde para thesoro de·la | natura | . segun dize Auicenna. por·ende faga·se primero tal potion.
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B-Peste-046r (1494) | Ampliar |
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qual es porque la materia es muy poçoñosa y abhorrecible. y la | natura | la dexa. y no le osa entrar. mas conuierte se antes
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B-Peste-047v (1494) | Ampliar |
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sobre pujamjento de colora o de sangre o de otro vmor e quando | natura | non puede correar el dicho vmor desordenado lexa·lo asi commo aboresçido por
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B-Recetario-053r (1471) | Ampliar |
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la necessidad. recebir la sangria en nombre de Dios que es sobre | natura | e sobre toda necessidad. § Capitulo segundo de·los doze meses y el
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B-Salud-013r (1494) | Ampliar |
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nota que abortino quiere dezir el enbrion concebido que no tiene avn por | natura | complimiento de forma de hombre o de mujer saluo que esta avn en
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B-Salud-017v (1494) | Ampliar |
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es vn enlazamiento del macho con la hembra mediante los instrumentos otorgados por | natura | para conseruacion del ser de sus species. y por ende dizen los
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B-Salud-018r (1494) | Ampliar |
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de si mesmo es muy menospreciado y vellaco. tanto que si la | natura | ingeniosamente no pusiera en·el tan sobrado deleyte. aborreçer le hian todos
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B-Salud-019r (1494) | Ampliar |
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puede llegar enteramente a·la madrigera sino que fuesse cosa milagrosa y sobre | natura | como concibio nuestra bienauenturada señora el fijo de Dios por el oydo.
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B-Salud-019v (1494) | Ampliar |
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pediria agora alguno en que tal modo se concibe? Responde que la | natura | siempre se esfuerça y entiende de concebir macho y nunca fembra porque llamamos
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B-Salud-023r (1494) | Ampliar |
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ambos a·dos vsa podria ser quemado por drecho. § Porque la | natura | produze cosas monstruosas? Responde como escriue el Aristotil en·el segundo de
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B-Salud-023r (1494) | Ampliar |