| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| no | 1 |
el nutrimento que se recibe despues no solo no aprouecha mas debilita y | no | recrea los otros miembros de·la persona. § Porque no es bueno
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B-Salud-019r (1494) | Ampliar |
| no | 1 |
debilita y no recrea los otros miembros de·la persona. § Porque | no | es bueno el ayuntamiento luego en saliendo del baño? Responde porque entonces
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B-Salud-019r (1494) | Ampliar |
| no | 1 |
son en·ellos mitigados y amansados pues fallesce la causa d·ellos y | no | les queda sentimiento ni memoria de·lo passado. E esso mismo acahesceria
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B-Salud-019r (1494) | Ampliar |
| no | 1 |
si como Aristotil escriue la verguença como principal del sentimiento de·la razon | no | los retruxiesse. Vemos empero por esperiencia ser en aquel tiempo mas dispuestos
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B-Salud-019r (1494) | Ampliar |
| no | 1 |
mesmo es muy menospreciado y vellaco. tanto que si la natura ingeniosamente | no | pusiera en·el tan sobrado deleyte. aborreçer le hian todos los animales
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B-Salud-019r (1494) | Ampliar |
| no | 1 |
muy sobrado deleyte. § Porque los que muy a menudo se ayuntan | no | reciben tanto deleyte en aquel acto como los que muy atarde lo hazen
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B-Salud-019v (1494) | Ampliar |
| no | 1 |
sangre cruda y indigesta o alguna otra materia aquosa. la qual por | no | ser caliente no reciben en·la expulsion d·ella aquel deleyte que reciben
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B-Salud-019v (1494) | Ampliar |
| no | 1 |
indigesta o alguna otra materia aquosa. la qual por no ser caliente | no | reciben en·la expulsion d·ella aquel deleyte que reciben en·la simiente
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B-Salud-019v (1494) | Ampliar |
| no | 1 |
suya. de lo qual recibe doblado deleyte. § Porque los pesces | no | se ayuntan? Ca no sabemos ahun que pescadores ningunos los hayan visto
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B-Salud-019v (1494) | Ampliar |
| no | 1 |
recibe doblado deleyte. § Porque los pesces no se ayuntan? Ca | no | sabemos ahun que pescadores ningunos los hayan visto ayuntar. Responde el Aristotil
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B-Salud-019v (1494) | Ampliar |
| no | 1 |
animales que antes se ayuntan verdaderamente mas es el ayuntamiento tan subito que | no | se puede bien percebir por la vista. § Si se preguntasse si el
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| no | 1 |
comadrejas que conciben y paren por la boca. responde el Aristotil que | no | . ca todo lo que entra por la boca desciende y passa por
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B-Salud-019v (1494) | Ampliar |
| no | 1 |
leche blanca. § Porque la expulsion de·la simiente en·el hombre | no | se mide por tiempo como el mestruo de·la mujer que acude en
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B-Salud-019v (1494) | Ampliar |
| no | 1 |
mujer que acude en·ella cada mes? Responde porque la simiente viril | no | es de natura veninosa como el mestruo. y assi no procura la
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B-Salud-020r (1494) | Ampliar |
| no | 1 |
simiente viril no es de natura veninosa como el mestruo. y assi | no | procura la natura de expellir la a tiempo cierto ante le guarda para
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B-Salud-020r (1494) | Ampliar |
| no | 1 |
expellir la a tiempo cierto ante le guarda para generacion. lo que | no | haze con·el mestruo que es veninoso. y como dañoso le bota
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B-Salud-020r (1494) | Ampliar |
| no | 1 |
dañoso le bota de si. O por otra razon conuiene saber que | no | se engendra en tanta quantidad la simiente en·los hombres como el mestruo
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B-Salud-020r (1494) | Ampliar |
| no | 1 |
en·los hombres como el mestruo en·las mujeres. y por·ende | no | es en aquella tan necessaria la expulsion como en aquesta. § Si preguntare
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B-Salud-020r (1494) | Ampliar |
| no | 1 |
estiende de·los humores porque se engendra del vltimo nutrimento. el qual | no | es miembro sino humor. Y si se dixiere que es la causa
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B-Salud-020r (1494) | Ampliar |
| no | 1 |
si la simiente del hombre o de·la mujer sea cosa animada o | no | ? Responde que no sino virtualmente porque mediante el espiritu que dentro en
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