| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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en·el huego. despues que fueron por nos informados de·la obseruancia | nuestra | romana donde hauian ellos prestado la obediencia dixieron que luego dende adelante recibirian
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D-ViajeTSanta-126v (1498) | Ampliar |
| nuestro -a | 1 |
Tienen otros ritos y vsos muy singulares empero apartados mucho de·los | nuestros | . en diziendo la missa vienen a ella todos con diligencia y por
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D-ViajeTSanta-126v (1498) | Ampliar |
| nuestro -a | 1 |
por contrarios y verdaderos testigos y firmes en vna disputa los dichos de | nuestros | doctores passados para que reprueuen vn yerro tan malo y manifiesto. porque
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D-ViajeTSanta-127r (1498) | Ampliar |
| nuestro -a | 1 |
fe segun la diuersidad de·las creenças ni opiniones. pues luego esta | nuestra | cristiana es verdadera como se puede ver y prouar y es prouada por
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| nuestro -a | 1 |
a Dios ante le sean muy enojosas. porque ninguna despues de·la | nuestra | el nombre de fe merecer no puede. Empero dexando lo ya muy
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| nuestro -a | 1 |
merecer no puede. Empero dexando lo ya muy cierto de·la fe | nuestra | veamos donde haya nacido el fundamiento de tanto yerro. porque aquel vencido
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| nuestro -a | 1 |
peligros spirituales en mayor grado que de·los del cuerpo. y quando | nuestro | saber no bastare deue se buscar luego el ajeno. quando por el
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D-ViajeTSanta-127v (1498) | Ampliar |
| nuestro -a | 1 |
responden segun el psalmista y segun el sabio en los Prouerbios. | nuestro | señor Dios es guarda de·los que bien le quieren guarda la salud de
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D-ViajeTSanta-128r (1498) | Ampliar |
| nuestro -a | 1 |
el entendimiento humano creado para inquirir y bien conocer toda la verdad de | nuestra | salud. deue qualquiera ser muy despierto contra este yerro. porque si
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en fin sus negocios mas que los ajenos. pues ya parece que | nuestra | virtud intellectiua es mas prompta y facil para Dios inquirir que no a
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D-ViajeTSanta-128r (1498) | Ampliar |
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abastasse de conocer a su creador. lo qual entendido si bien andouiesse Dios | nuestro | señor las cosas mayores le demostraria que por saber propio llegar no
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D-ViajeTSanta-128v (1498) | Ampliar |
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Ahun yo digo que no es tenido en algo menos el entendimiento | nuestro | humano que propio desseo. no es conuiniente por affection amar a otro
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que les haya hecho. por·ende se deue assi sperar la misericordia de | nuestro | señor que d·ella pensando su cierta justicia no se oluide.
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D-ViajeTSanta-129r (1498) | Ampliar |
| nuestro -a | 1 |
y no hauria tanta enemiga en las voluntades empero es fecha por elecion de | nuestro | señor y es don gracioso. por·ende se deue demandar a
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D-ViajeTSanta-129v (1498) | Ampliar |
| nuestro -a | 1 |
muy penetrante no alcançaria. la misma razon es el jngenio quier entendimiento | nuestro | humano que no alcança las cosas de·la fe si por el diuino
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D-ViajeTSanta-130r (1498) | Ampliar |
| nuestro -a | 1 |
albitran que nunca puede ser en natura. Estos no saben como el | nuestro | entender humano es mesurado y se le puso limite cierto en su natural
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D-ViajeTSanta-130r (1498) | Ampliar |
| nuestro -a | 1 |
quando le pluguiesse y a quien le agrade. § Despues de traydas ya | nuestras | causas es de traer otras que asignan los sacros doctores ansi diziendo.
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D-ViajeTSanta-130r (1498) | Ampliar |
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si lo que sta puesto debaxo la fe la turbacion del entender y | nuestro | ingenio ver no las puedan. como hay algunos que tienen la vista
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D-ViajeTSanta-130r (1498) | Ampliar |
| nuestro -a | 1 |
entendidas. y conociendo por ellas mismas la diuinidad no hay escusa de | nuestras | faltas. porque segun el bien que nos hizo no le alabamos ni
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D-ViajeTSanta-130v (1498) | Ampliar |
| nuestro -a | 1 |
alabamos ni gracias rendemos. empero andamos en·las vanedades de·los pensamientos | nuestros | turbados. son escurecidos los coraçones de·los errantes. diziendo ser sabios
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