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como bueltos en sangre. § Siguen se las dolencias y enfermedades segun el | orden | del abc en·la suso dicha tabla contenidas. con sus curas y
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B-Salud-034r (1494) | Ampliar |
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santos quando la cara de cada vno resplandesçera como el sol con las | ordenes | departidas. e el señor començara a contar al su pueblo en·el regno
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C-Consolaciones-041r (1445-52) | Ampliar |
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e lago del fuego. en·donde sera la sombra de·la muerte. e no hay | orden | : mas ende mora vn espanto sin fin. Assi se lee a .x. capitulos de Job
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C-Cordial-050r (1494) | Ampliar |
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e gozo sobirano: e stable eternidad. de·las quales cosas breuemente diremos por su | orden | . § De·la sobirana belleza, siquier claridad del reyno del cielo. § Primeramente el reyno de
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C-Cordial-056v (1494) | Ampliar |
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la qual cosa entiendo ser su defensor. declarando todas las cosas por | horden | . Primeramente escriuir algunas actoridades e dichos de poetas. fablando en fauor
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C-FlorVirtudes-303r (1470) | Ampliar |
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en aqueste mundo. E despues le fueron mostradas todas las cosas por | horden | . esto es. los onbres e las mugeres. los cauallos.
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C-FlorVirtudes-326r (1470) | Ampliar |
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moderança por mas llena dotrina. espeçialmente tractando la forma e manera por | horden | que se deue obseruar en todas las cosas. he por tanto que
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C-FlorVirtudes-328r (1470) | Ampliar |
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locura. El vltimo viçio es non se saber disponer a fablar por | horden | aquello que quiere dezir. por la qual cosa deue primeramente hordenar e
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C-FlorVirtudes-329v (1470) | Ampliar |
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Dios: e instituidas por el sobirano maestro: el qual ninguna cosa dexo sin | orden | en sus creaturas. Si stas firme en qualquiere cosa: que acahecer te pudiere:
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C-Remedar-065v (1488-90) | Ampliar |
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Capitulo .ij.§ En el principio de·la natura racional: bien formada: fue este | orden | : e este reposo de orden: que la sensualidad: e apetito carnal seruia a
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C-Remedar-106v (1488-90) | Ampliar |
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de·la natura racional: bien formada: fue este orden: e este reposo de | orden | : que la sensualidad: e apetito carnal seruia a la razon inferior a toda
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C-Remedar-106v (1488-90) | Ampliar |
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con marauillosa: o por mas propio fablar: con miserable confusion: fue peruertido el | orden | primero. que en el hombre assi sumido en las tiniebras: e en la
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C-Remedar-106v (1488-90) | Ampliar |
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nuestro coraçon: e en nuestras malas inuenciones desesperados: sin ley: sin freno: sin | orden | . Abastar nos han quiça nuestros mouedizos pensamientos suzios resualadizos e semeiantes al sueño:
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C-Remedar-108v (1488-90) | Ampliar |
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suñan durmiendo. cuyas palabras: e obras no stan atadas entre si: ni guardan | orden | alguno. en las quales ni hai principio: ni fin. en las quales como
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C-Remedar-112r (1488-90) | Ampliar |
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E Jhesuchristo queriente venir a·la pasion estas vias e carreras touo, por | orden | . La primera carrera que fizo de Betanja en Jherusalem. La segunda de Jherusalem
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C-SermónViernes-019v (1450-90) | Ampliar |
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Jhesuchristo tomo·la. E lauado bendixo la mesa, e fizo estas cosas por | orden | .§ Primera mente sentado e puesto el cordero pascual en·la mesa comjeron todos
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C-SermónViernes-020r (1450-90) | Ampliar |
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tornar a vna cosa tres vezes conuiene e es buena cosa tener algun | orden | . e si le plaze puede lo primero preguntar de los diez mandamientos: los
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C-SumaConfesión-017v (1492) | Ampliar |
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e assi como el que se confiessa no ha menester tener mas vn | orden | que otro en·el dezir de sus peccados: assi ni el confessor en·
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C-SumaConfesión-017v (1492) | Ampliar |
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no sabe dezir por si mismo de aquellos le deue preguntar.§ Con que | orden | se deuen fazer las preguntas: e de que cosas.§ Raymundo et Hostiense en·
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C-SumaConfesión-017v (1492) | Ampliar |
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es de permeter dezir a cada·uno lo que quiere: e por el | orden | que quiere: e de·los peccados que dize por si enteramente: no deue
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C-SumaConfesión-017v (1492) | Ampliar |