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Mot Accepció Frase Situació
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en·las defensiones era jnstruido, de noche vbrio fuessas, e delante d·ellas | ordeno | su batalla, e como las companyas se quisiessen tornar, assi como hauian acostumbrado,
B-ArteCaballería-123v (1430-60) Ampliar
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baxo, e por la quexada jnundacion torbados, mato los, con aguaytes a·esto | ordenados | .§ Alexandre en Babilonja, la qual el rjo Eufrates parte por medio, fizo cauas
B-ArteCaballería-127v (1430-60) Ampliar
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que haujan encalçados costrenyien los detras, assi que fueron en medio espedaçados.§ Viriato | ordenando | la cauallerja en scondido, enujo algunos pocos por tomar el bestiar de·los
B-ArteCaballería-129v (1430-60) Ampliar
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lacedomonjanos, dubdando de·la negligencia de·las guaytas, denuncio a aquellos quj eran | ordenados | en las talayas, que tuuiessen mjentes al pharon que les mostrarja la noche
B-ArteCaballería-130r (1430-60) Ampliar
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no credio luego al transfuga, ne tampoco pensando que deuiesse menospreciar la cosa, | ordeno | , esleyo en celada la mas noble mano de·los suyos, por la qual
B-ArteCaballería-132r (1430-60) Ampliar
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ellos muchos mas qui se rendieron.§ Los numantinos, constrechos, en logar de caua | ordenaron | e fizieron tal continencia, que la confiança de Popilio Lenato fuesse de entrar el
B-ArteCaballería-133r (1430-60) Ampliar
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ponja su defension, que en la spada.§ Philipo en·la prjmera hueste que | ordeno | vedo a·todos, vso de carreta o de asnos, ne sostuuo a·los
B-ArteCaballería-133v (1430-60) Ampliar
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puso l·arnes e la vianda de·los caualleros en forcas por fazes | ordenada | , con las quales fuesse el faz, mas abto e mas leugero de posar.
B-ArteCaballería-133v (1430-60) Ampliar
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sus companyeros, esto fecho como se apareiassen como a salir contra enemigos, lexo | ordenar | assi la batalla que cada·uno stuuiesse en logar que quisiesse. Como despues
B-ArteCaballería-134r (1430-60) Ampliar
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E es de notar, que la priuaçion de·la dignidat tenporal. como sea | ordenada | a·las obras mundanales. es señal que Dios ama a los que las
C-Consolaciones-022r (1445-52) Ampliar
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fee a ellos prometida perdiste como aquesto sea bueno e a buen fin | ordenado | qual te faze al tu dios ser tornado, e del amor del mundo,
C-Consolaciones-029r (1445-52) Ampliar
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a Dios por la su saluaçion. Por quanto ansi plogo a Dios de | ordenar | acresçentamjento de nuestra saluaçion, e enseñamjento de nuestra glorificaçion. Que ansi como non
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cosa que el faze de nos quanto es la su bondat todo lo | ordena | a nuestro prouecho e vtilidat. Ca veemos que Dios abaxa a alguno en
C-Consolaciones-030r (1445-52) Ampliar
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estraños de fuera del su regno. Onde dize maestro Hugo. todo coraçon mal | ordenado | a·ssi mesmo da pena. E mas que los malos en este mundo
C-Consolaciones-039v (1445-52) Ampliar
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las buenas costunbres.§ Jtem por la virtut averas poderio real e coraçon bien | ordenado | . Onde asi como el regno es bien ordenado quando en·el ay derechos
C-Consolaciones-049v (1445-52) Ampliar
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poderio real e coraçon bien ordenado. Onde asi como el regno es bien | ordenado | quando en·el ay derechos consegeros e derecho rey e derechos vassallos, ansi,
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e derecho rey e derechos vassallos, ansi, el regno del anjma es bien | ordenado | quando la razon bien aconsejada. la voluntat derechamente manda. e las potençias corporales
C-Consolaciones-049v (1445-52) Ampliar
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la affeccion de tu coraçon no amortiguada. El hombre deuoto e bueno primero | ordena | dentro de si las cosas que tiene de fazer: que las ponga por
C-Remedar-003r (1488-90) Ampliar
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diuina ordenança: la qual pesa el stado: e merecimientos de·los hombres: e | ordena | e apareia todas las cosas para la salud de sus escogidos. E por
C-Remedar-009r (1488-90) Ampliar
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nos impiden. Las cosas nuestras exteriores e interiores egual mente deuemos escodriñar: e | ordenar | . Ca ambas conuienen de·la salud. Si no te pudes recoger de continuo:
C-Remedar-013r (1488-90) Ampliar
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