| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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la tinctura de·la vrina. En·el temor se retrahe el calor | para | lo interior y vnido se faze mas fuerte y por consiguiente tinye la
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B-Salud-004r (1494) | Ampliar |
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las amas o mujeres que las reciben tornan aquel miembro que sale desordenado | para | dentro. y en aquesto reciben las madres muy sobrado dolor.
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B-Salud-015v (1494) | Ampliar |
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En tanto la madre de·la mujer atrahe y acarrea tan codiciosamente | para | si la simiente viril que como escriue el Avenrroyz assentando se vna donzella
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B-Salud-020r (1494) | Ampliar |
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Batiendo por metad del dedo quatro vezes vna empues otra y continuo | para | baxo y arriba. denota mal de ahito y empacho a·las mugeres
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B-Salud-033v (1494) | Ampliar |
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baxo de·la cabeça del dedo medio del segundo tres vezes o quatro | para | arriba demuestra paralisis en·el punto que sube a·la cima de·la
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B-Salud-033v (1494) | Ampliar |
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o gusanos en·las ternillas del stomago. § A vezes bate quatro golpes | para | baxo y arriba en·la metad de·los quatro dedos demuestra cuquos lenechs
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B-Salud-034r (1494) | Ampliar |
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vnta con·el el estentino quando le tienes defuera. y buelue le | para | dentro. y si mas saliere haz lo otra vez fasta que se
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B-Salud-035v (1494) | Ampliar |
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cosas dañosas. § Spasmo es dolencia de·los neruios que arronça los neruios | para | arriba contra su naturaleza. § Squinancia es apostema en·la garganta. que
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B-Salud-038v (1494) | Ampliar |
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su fin e muerte. plaziendo le de su fin e de yr | para | nuestro señor con grand arrepentimiento de sus pecados e con proposito de emendar
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C-BienMorir-11r (1479-84) | Ampliar |
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e aduersidades que en·este mundo nos persiguen. nos lieuan por fuerça | para | la gloria de Dios. Pues non sta nin se aprueua la salud
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C-BienMorir-12v (1479-84) | Ampliar |
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que se apartan de tales pecados e muden su vida mala. tornando | para | nuestro señor. el qual es misericordioso e presto para les perdonar e
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C-BreveConfes-33v (1479-84) | Ampliar |
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enxemplo por muy verdadero:/ que el que no guarda: lo que esta delante:/ | para | tras cahe: y el que es viandante:/ no passa sin ver: quan fondo
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C-Catón-021r (1494) | Ampliar |
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sigue:/ que quando vno a muchos persigue:/ por necio se queda: y va | para | tras./ y el que desecha a muchos: jamas/ yo nunqua vi: que pluguiesse
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C-Catón-021v (1494) | Ampliar |
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que son a mi ver:/ muy prouechosos para en esta vida:/ lieua contigo: | para | tu manida:/ y trabaja: nunqua de·los offender.§ Instrue preceptis animum: ne discere cesses. nam sine doctrina vita est quasi mortis imago.§ Instruye: y enseña con
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C-Catón-022r (1494) | Ampliar |
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a escuras: sin alguna lumbre./ ca la fortuna tiene este costumbre./ que va | para | baxo despues de subida./ y por la contra despues de cahida:/ sube a·
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C-Catón-032r (1494) | Ampliar |
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en como el muerto non sea. mas como el era bueno partio·sse | para | el padre de·la gloria. Onde dize sant Geronjmo quando los nuestros amigos
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C-Consolaciones-028v (1445-52) | Ampliar |
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algunos feçiste, e acresçiente tus buenas obras si algunas encomençaste, e te guie | para | si por la via que quisiere. Ca el amor de Dios tal es
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C-Consolaciones-030r (1445-52) | Ampliar |
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traes a·ty, ansi Dios te demuestra la su gloria e te trae | para· | si. Enpero Dios non quiso reuelar a alguno comunmente si era predestinado por
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C-Consolaciones-054r (1445-52) | Ampliar |
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de alguna escuridad. El homilde conocimiento de ti mismo es mas cierta carrera | para | Dios: que la inquisicion de·la sciencia profunda. No es de inculpar la
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C-Remedar-003r (1488-90) | Ampliar |
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pertenece cosa de·los negocios del mundo. Guarda el coraçon libre: e leuantado | para | Dios. ca no tienes aqui ciudad de durada. Alla endereça tus oraciones: e
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C-Remedar-019v (1488-90) | Ampliar |