| Vocablo | Acepción | Frase | Situación | |
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| parte | 1 |
e spiritus de tempestades, parte del caliz d·ellos. e notable e señaladamente dize | parte | : ca no solamente en lo que hauemos dicho: mas ni ahun en mil cosas semejantes
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C-Cordial-048v (1494) | Ampliar |
| parte | 1 |
enteridad de·la pena. ca todo quanto dixieremos aqui de·las penas, es como vna | parte | de vna buscaja: en respecto de vna infinita grandeza. e porque esta muchedumbre de penas
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C-Cordial-048v (1494) | Ampliar |
| parte | 1 |
por que a muchos aprouechar pudiesse. Nengun dia a mi por oçio sale. | Partes | de·la noche aproprio a·los studios. No vago al sueñyo:
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C-EpistMorales-07r (1440-60) | Ampliar |
| parte | 1 |
dichas. Vn verso d·el el qual perteneçe a·la philosophia y·en aquesta | parte | que agora fluye en las manos referire: en el qual niega las
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C-EpistMorales-08r (1440-60) | Ampliar |
| parte | 1 |
a·si mismo baste. Mira quanto sea de si contento. Algunas vezes de | parte | de si es contento. Si a el la mano / o enfermedad
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C-EpistMorales-08v (1440-60) | Ampliar |
| parte | 1 |
buenos casos. De si es contento el sauio. Mi Luçilo aquesto la mayor | parte | peruersamente lo jnterpetran. El sauio de toda cosa lo somueuen y·dentro
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C-EpistMorales-09v (1440-60) | Ampliar |
| parte | 1 |
Todo es de si mesmo. Comiença a·la fortuna ser subiecto: si alguna | parte | de si fuera çerca. Qual es empero auenidera la vida del sauio
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C-EpistMorales-10r(2r) (1440-60) | Ampliar |
| parte | 1 |
Epicuro manda guardador e ayo a nosotros dio. no sin merito. Gran | parte | de·los peccados es quitada: si a los peccadores testimonio assista.
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C-EpistMorales-12v(4v) (1440-60) | Ampliar |
| parte | 1 |
vn dia. Çiertamente vn dia es grado de vida. toda la edad por | partes | se muestra / e ha çercos çirconductos mayores con menores. es alguno
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C-EpistMorales-13r(5r) (1440-60) | Ampliar |
| parte | 1 |
en·el primero acto o grado de amor. el qual la mayor | parte | desçiende de·los ojos. Segun el filossofo. primeramente se inclina la
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C-FlorVirtudes-300r (1470) | Ampliar |
| parte | 1 |
que tracta la regla de amor. Non puede negar el enamorado ninguna | parte | de·la su pena. ca el ome enamorado jamas non se puede
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C-FlorVirtudes-302r (1470) | Ampliar |
| parte | 1 |
e non por otra via. asy como fazen oy la mayor | parte | de·los omes. La delectaçion de aqueste amor esta todo en·el
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C-FlorVirtudes-302r (1470) | Ampliar |
| parte | 1 |
e se aman por la semejança de maestral. mas la mayor | parte | se desaman por la enbidia. e por esta razon el vn maestral
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C-FlorVirtudes-302v (1470) | Ampliar |
| parte | 1 |
fermosa fenbra podria contradezir la su voluntad. asy como fazen la mayor | parte | de·las mugeres. que veyendo·se munchas e diuersas vegadas con munchos
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C-FlorVirtudes-303v (1470) | Ampliar |
| parte | 1 |
la qual era partida por doze partes. asy que por cada vna | parte | pasaua vno de·los doze tribus. tanto que Faraon fue con todo
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C-FlorVirtudes-312r (1470) | Ampliar |
| parte | 1 |
las aguas de·la mar Roxa. la qual era partida por doze | partes | . asy que por cada vna parte pasaua vno de·los doze tribus
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C-FlorVirtudes-312r (1470) | Ampliar |
| parte | 1 |
e el rey obrero e la madre estan a conbatir con vna | parte | de·las abejas. ca las abejas naturalmente guerrean por quanto el vn
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C-FlorVirtudes-314v (1470) | Ampliar |
| parte | 1 |
fechos dichos. synon por los mismos fechos suyos. ca la mayor | parte | de·los onbres son vanos. ca solamente por la obra se sygue
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C-FlorVirtudes-320r (1470) | Ampliar |
| parte | 1 |
distinccion se funda en otra. en la qual dezimos tener el hombre dos | partes | : siquiere dos caras de razon. de·las quales la mas alta se buelue
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C-Remedar-106r (1488-90) | Ampliar |
| parte | 1 |
perfeccion inferior de·la razon. e por vna ceguedad en la mas alta | parte | de·la razon.§ Capitulo .iij.§ Ahe que ya tenemos la primera causa de·
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C-Remedar-106v (1488-90) | Ampliar |