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a ty gran fiuza es, ca mucho quebranta al aduersario los que se | parten | d·el o lo dexan.§ Mejor es guardar mucho defendimiento detras de·la
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B-EpítomeGuerra-085r (1470-90) | Extend |
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delectaçiones. e las traen tanto en costunbre que non se pueden d·ellas | partir | . E por aquesto son fechos miserables. ca son catiuos de·los sus deleytes.
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C-Consolaciones-032v (1445-52) | Extend |
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llama a·la virgen santa Maria. e piensa en·ella e non se | parta | del tu coraçon njn de·la tu boca. Pensando en·ella non erraras.
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C-Consolaciones-058r (1445-52) | Extend |
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virtud del viçio. e guarde bien aquello que quiere fazer sy se | parte | de·la virtud de amor o sy o no. En esta manera
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C-FlorVirtudes-300r (1470) | Extend |
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por mesquino en la pobredat. e el ome sabio que se desespera | partiendo· | se del bien por fazer mal. mas sobre todo el onbre sabio
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C-FlorVirtudes-307v (1470) | Extend |
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dize tres remedios son contra la ira. sueltamente responder. callar. | partir· | se delante del honbre que es ayrado e fazer·le seruiçio de·la
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C-FlorVirtudes-307v (1470) | Extend |
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que non basta. el poder de esso que ha aqueste atal se | parte | de·la virtud de largueza. e cae en·el viçio de desgastaçion
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C-FlorVirtudes-309r (1470) | Extend |
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e por tanto aprende qualque buena arte la qual jamas non se | parta | de ty. e avn dize mas. el ome gastador consume la
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C-FlorVirtudes-310r (1470) | Extend |
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defallimento. Aquel que tenpradamente non se mueue al castigar. ligeramente se | parte | de·la virtud de corepçion. e cae en·el viçio de crueldat
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C-FlorVirtudes-311v (1470) | Extend |
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sea al mundo. ca la voluntad del onbre avariçioso non se puede | partir | de·la cobertura de·la avariçia. e quiero que cada vno de
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C-FlorVirtudes-311v (1470) | Extend |
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fizo·le muncho gran onor. e jamas non le dexo de si | partir | . § .xviii. § Follia o locura es contrario viçio de·la virtud de
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C-FlorVirtudes-313v (1470) | Extend |
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buena voluntad. e el hermitaño lo absoluio de todos sus pecados. | Partiendo· | se el ladron del hermitaño. algunos de sus enemigos lo encontraron.
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C-FlorVirtudes-320v (1470) | Extend |
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la tu voluntad en juuentud. ca en la vejez non te podras | partir | . Socrates dize. mayor cosa es vençer ome las sus cupiditas que
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C-FlorVirtudes-321v (1470) | Extend |
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conuiene a ningun sabio onbre atristar·se muncho de ninguna cosa. ni | partir· | se jamas de costançia. non obstante que la messura se mude alguna
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C-FlorVirtudes-327v (1470) | Extend |
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la vnion interior. e por el derritir de tu ardiente amor. No suffras | partir | me de ti: ayuno e seco. mas obra comigo misericordiosame[n]te: segun que muchas
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C-Remedar-103r (1488-90) | Extend |
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plega, a·ty padre, ca quando lo pienso el coraçon se me qujere | partir | . Pues ruego te pues ya, a·mj plaze que se cumpla tu voluntad
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C-SermónViernes-008r (1450-90) | Extend |
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del su fijo el nuestro redemptor, acompañando·la, e nunca d·ella nos | partiendo | .§ Cerca del terçero articulo que es de muy grandes dolores. Deueys saber padres,
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C-SermónViernes-013r (1450-90) | Extend |
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de lloro. E la virgen abraço e dio paz a·su fijo, e | partio· | se d·el.§ Considerat agora buena gente que coraçon lleuaria, agora la virgen
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C-SermónViernes-024r (1450-90) | Extend |
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grant deseo de ver e estar con el. e es cuytado de | partir· | se de ty. e mañana es estraño. non sabes sy seras
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C-TratMoral-277r (1470) | Extend |
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non ha amigo. Toda cosa del amigo es buena. synon el | partir | . Preguntaron Aristotil. qu·es amigo? Vn coraçon en dos cuerpos
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C-TratMoral-280v (1470) | Extend |