| Vocablo | Acepción | Frase | Situación | |
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la honra que le ha quitado. Si el doctor a quien el tal | quitan | : es mejor que aquel a quien le procura: es obligado al tal en
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C-SumaConfesión-081r (1492) | Ampliar |
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aquel a quien le procura: es obligado al tal en quanto le | ha quitado | el prouecho de·la sciencia. Mas si haun no ha entrado en·el
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C-SumaConfesión-081r (1492) | Ampliar |
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sino que lo escuse quiça la insufficiencia de aquel doctor: a quien los | quita | : e algun special cuydado del scolar. E si retrae al que quiere entrar:
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C-SumaConfesión-081v (1492) | Ampliar |
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suelen ser dotadas. ca el tal en·la castidad virginal le fizo daño: | quitando | le el thesoro: que no se puede cobrar. onde es obligado a·la
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C-SumaConfesión-081v (1492) | Ampliar |
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sus manos: es touido el matador a todos aquellos a tanto quanto les | quita | por la muerte de aquel: esto dize Scoto. Quanto a·la tercera conuiene
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C-SumaConfesión-082r (1492) | Ampliar |
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cosa. Segundariamente es de notar que si la cosa furtada muere, o la | quitan | al que la roba: no embargante esto: es obligado a restitucion segun Raymundo
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C-SumaConfesión-083v (1492) | Ampliar |
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expensas fechas por razon de coger los frutos. ca las tales deuen ser | quitadas | assi por el posseedor de mala fe. como de buena segun Ramon: e
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C-SumaConfesión-084r (1492) | Ampliar |
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alguno destorba a otro injustamente del officio, o beneficio ya obtenido procurando de | quitar | ge lo por alguna falsa causa: es obligado a satisfazer lo del todo
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C-SumaConfesión-085r (1492) | Ampliar |
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cosa, o el dinero: e se perdiesse en·el camino, o ge la | quitassen | : pierde se para aquel: que seria obligado a esto a satisfazer segun la
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C-SumaConfesión-086r (1492) | Ampliar |
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fazer porque quanto a si mismos escusados son pues que no pueden. E | quitando | lo suyo occultamente a aquellos por quien fizieron las vsuras, o engaños no
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C-SumaConfesión-089r (1492) | Ampliar |
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para los clerigos. Ca en aquel caso son obligados a lo que les | quitaron | : ca no se deue dar limosna de·lo ajeno. E si dan a
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C-SumaConfesión-091v (1492) | Ampliar |
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los peccados y no dar lugar a sus consejos. E assi como el | quitar | : y tener se lo ajeno: es causa de peccado: si·no se quita
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C-SumaConfesión-092v (1492) | Ampliar |
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hombres no echan lo suyo: mas quieren que les tornen lo que les | quitan | : por esso Augustino se refirio a la palabra restituatur. y que assi lo
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C-SumaConfesión-094v (1492) | Ampliar |
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o a lo menos dubdosa como a el le pluguiesse. ca no puede | quitar | lo que es propio de vno: y dar lo a otro sin causa:
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C-SumaConfesión-095v (1492) | Ampliar |
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con causa razonable puede lo fazer por via de pena. Assi como quando | quita | el reyno, o el imperio a alguno por sus demeritos: conuiene saber porque
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C-SumaConfesión-095v (1492) | Ampliar |
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ellos: y esto con causa razonable. ca esto se faze cadaldia que el | quita | los frutos de·la yglesia: y los da a otro: empero esto segun
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C-SumaConfesión-096r (1492) | Ampliar |
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errar. y entre las otras cosas de su poder: no le sera jamas | quitada | esta comun condicion de·los hombres: de poder peccar mortalmente: y descender al
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C-SumaConfesión-096v (1492) | Ampliar |
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lo que tomaron por lo incierto. Ca en otra manera ladrones son en | quitar | lo deuido a las personas ciertas. E la consuetud en esto no escusa
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C-SumaConfesión-096v (1492) | Ampliar |
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obligado al deudor con la primera voluntad: conuiene saber forçada: como es quando | quito | algo a otro por furto, o lo robo: las tales cosas le deuen
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C-SumaConfesión-097r (1492) | Ampliar |
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la justicia: mas haun la injusticia fecha a Dios: y al proximo se | quita | : y por·ende se deue anteponer la restitucion de·la vsura. Empero si
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C-SumaConfesión-097r (1492) | Ampliar |