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ser su ley diuina porque Mahometo siendo ideota sin hauer sciencia no la | pudiera | traer a·los hombres sino mediante la virtud diuina. como el diga
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D-ViajeTSanta-112v (1498) | Extend |
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ya se ha dicho que por testigos de su ley perdida traer se | pueden | . O grandes señales. o grandes milagros dize Mahometo. Como es
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D-ViajeTSanta-112v (1498) | Extend |
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vazios. pues no se sconde quales compañeros y consejo touo para que | pudiesse | hazer la muy sancta segun arriba dicho tenemos. Si tomays acerca lo
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D-ViajeTSanta-112v (1498) | Extend |
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natura es inclinada en malos desseos dende el principio de adolescencia. Facilmente | puedo | yo reprobar esta falsedad no solo ahun por theologia mas por moral philosophia
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Extend |
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en el .iij. de Consolacione. Si la voluntad o apetito hazer nos | pudiesse | bienauenturados no se causaria mas differencia que los animales brutos del monte assi
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Extend |
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las bozes de Mahometo y de semejantes bozes de bestias inrazonables dezir se | pueden | pues ante los sabios es obra de burla poner el sumo bien en
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Extend |
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pudieran hallar mejores que no los puso en su Alkorano. Ahun se | pudiera | bien demandar si estos comeres nudren los cuerpos y no tomados con demasia
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Extend |
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bienes mayores que la presente vida consume como son manjares que ya se | pudieran | hallar mejores que no los puso en su Alkorano. Ahun se pudiera
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Extend |
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y ahun lo seran por su natura que las viandas librar no las | pueden | . Esta comixtion es de gran miseria tener contiendas y guerra continua contra
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Extend |
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infinidos en·el engendrar. Esto manifiesto es y prouado que ningun finido | puede | cojer lo infinido quantoquier pequeño. Si no se fiziere generacion es inconueniente
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D-ViajeTSanta-113v (1498) | Extend |
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se ocupa toda la obra de generacion sin dar cumplimiento. ende no | podra | tener lugar llaga ni lesion ni defecto siquier imperfection. Ahun passando mas
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D-ViajeTSanta-113v (1498) | Extend |
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en esta vida tenemos. pues luego ende la dicha fuerça no se | podria | beatificar lo que absordo es de traer. assi manifiesto es que vsaras
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D-ViajeTSanta-113v (1498) | Extend |
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carnales aquella gloria siquier delicia espiritual o no. lo qual no se | puede | hablar que sea porque no pueden ser ayuntadas en vn lugar mismo ni
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D-ViajeTSanta-113v (1498) | Extend |
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o no. lo qual no se puede hablar que sea porque no | pueden | ser ayuntadas en vn lugar mismo ni se consienten. y es manifiesto
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D-ViajeTSanta-113v (1498) | Extend |
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beatificada no permitiendo algo sensible de·la voluntad ni que pensar ahun lo | pueda | . Si nos dixiere que pueden gozar vna despues otra la spiritual bienauenturança
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D-ViajeTSanta-113v (1498) | Extend |
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la voluntad ni que pensar ahun lo pueda. Si nos dixiere que | pueden | gozar vna despues otra la spiritual bienauenturança y la voluntad carnal humana sigue
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D-ViajeTSanta-113v (1498) | Extend |
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comunicamos con los animales que brutos dezimos. Pues luego en Dios hauer | podria | iniquidad o inegualdad porque a nosotros es manifiesto la parte sensual ser enemiga
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Extend |
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por los menores en tal forma scripto ya nos abaste para que no | puedan | ser apartados de la fe nuestra muy verdadera con los engaños burlas y
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Extend |
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.xxij. de sant Matheo. En·la diuina patria de arriba ya no | podran | casar los hombres ni seran casados porque han de ser como los santos
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Extend |
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Mahoma) mas con entera necessidad fuye de aquellas. por·ende no | pueden | assi quedar en aquel palacio quier vida celeste con tal condicion segun se
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Extend |